Đáp án đúng: "Chính trị và tư tưởng". Chủ nghĩa Mác - Lênin yêu cầu tách rõ niềm tin tín ngưỡng của tín đồ, thuộc mặt tư tưởng và là mâu thuẫn không đối kháng phải khắc phục lâu dài bằng giáo dục, với việc các thế lực lợi dụng tôn giáo chống cách mạng, thuộc mặt chính trị và phải kiên quyết đấu tranh; nhờ vậy mới không biến người có đạo thành đối tượng đấu tranh. "Chính trị và pháp quyền" — pháp quyền là công cụ quản lý của nhà nước, không phải một mặt bên trong vấn đề tôn giáo. "Tư tưởng và văn hóa" — văn hoá là giá trị cần giữ gìn, không phải mặt cần phân biệt khi xử lý. "Giáo dục và tư tưởng" — giáo dục là phương thức tác động vào nhận thức, không phải một mặt của vấn đề tôn giáo.

Đáp án đúng: "Tín ngưỡng". Nguyên tắc được phát biểu là tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân, nên cả hai chỗ trống cùng điền một từ; nói cách khác, theo hay không theo tín ngưỡng đều là quyền được pháp luật bảo vệ ngang nhau. "Tôn giáo" — sẽ thành tự do tôn giáo và không tôn giáo, không đúng nguyên văn và hẹp hơn vì tín ngưỡng rộng hơn tôn giáo. "Tín ngưỡng và tôn giáo" — ghép hai từ vào một chỗ trống, làm câu lệch khỏi cách phát biểu nguyên tắc. "Tôn giáo và tín ngưỡng" — cũng là cách ghép hai từ, chỉ đảo trật tự, nên vẫn không khớp nguyên văn.

Đáp án đúng: "Các dân tộc trong từng quốc gia, thậm chí các dân tộc ở nhiều quốc gia muốn liên hiệp lại với nhau". Khi lực lượng sản xuất, khoa học công nghệ và giao lưu kinh tế - văn hoá phát triển tới mức phá vỡ hàng rào ngăn cách giữa các dân tộc thì nhu cầu xích lại gần nhau trở thành xu hướng chi phối, và chính giai đoạn đế quốc chủ nghĩa đi bóc lột thuộc địa là lúc xu hướng này nổi lên, dù chủ nghĩa đế quốc làm nó méo mó thành những khối liên hiệp áp đặt. "Cộng đồng dân cư muốn tách ra để hình thành cộng đồng dân tộc độc lập" — đây là xu hướng khách quan thứ nhất, nhưng nó nổi bật ở giai đoạn đầu của chủ nghĩa tư bản khi các quốc gia dân tộc tư sản mới hình thành, không phải giai đoạn đế quốc. "Cộng đồng dân tộc yếu thế có xu hướng sáp nhập với các dân tộc có trình độ phát triển cao hơn" — sáp nhập vì yếu thế là bị thôn tính, trái hẳn nguyên tắc tự nguyện và bình đẳng của xu hướng liên hiệp. "Cộng đồng dân tộc phát triển hưng thịnh sẽ có ý định tách ra hình thành quốc gia – dân tộc độc lập" — động lực của xu hướng tách ra là sự thức tỉnh ý thức dân tộc và nhu cầu tự quyết, không phải mức độ hưng thịnh.

Đáp án đúng: "Là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh hư ảo hiện thực khách quan". Theo chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo thuộc ý thức xã hội, trong đó cái hiện thực được phản ánh một cách hư ảo và lộn ngược: sức mạnh của tự nhiên và xã hội bị gán cho lực lượng siêu nhiên, còn sản phẩm do con người tạo ra lại được tôn thờ như cái chi phối con người. "Là một thiết chế xã hội phản ánh chân thật hiện thực khách quan" — nói ngược bản chất, vì phản ánh của tôn giáo là hư ảo chứ không chân thật. "Là một cơ sở xã hội, phản ánh các ý chí, nguyện vọng của tín đồ theo một giáo lý nào đó" — hạ tôn giáo xuống nguyện vọng chủ quan của tín đồ, bỏ mất tính chất là một hình thái ý thức xã hội có nguồn gốc hiện thực. "Là một thực thể xã hội, điều chỉnh tâm lý con người hiệu quả" — nhấn chức năng đền bù, an ủi về tâm lý, đó là vai trò chứ không phải định nghĩa bản chất.

Đáp án đúng: "Tôn trọng quyền con người". Tín ngưỡng thuộc đời sống tinh thần, là nhu cầu tự nhiên của một bộ phận nhân dân, nên quyền theo hay không theo một tín ngưỡng là quyền của mỗi người; tôn trọng quyền ấy chính là tôn trọng quyền con người, thể hiện bản chất dân chủ, nhân văn của chế độ xã hội chủ nghĩa. "Tôn trọng xã hội" — cách nói quá chung, không chỉ ra được giá trị bị chạm tới ở đây. "Tôn trọng pháp luật" — hoạt động tín ngưỡng vẫn phải trong khuôn khổ pháp luật, nhưng ý nghĩa của việc tôn trọng tự do tín ngưỡng nằm ở quyền con người. "Tôn trọng tôn giáo" — chỉ nói lại chính đối tượng được tôn trọng, không nêu được giá trị đứng sau nó.

Đáp án đúng: "Giao thông và cơ sở hạ tầng, xóa đói, giảm nghèo". Quan điểm của Đảng về vấn đề dân tộc xác định trước hết phải mở đường, làm hạ tầng để phá thế chia cắt, biệt lập của vùng dân tộc và miền núi, gắn liền với xoá đói, giảm nghèo, nhờ đó tạo nền vật chất cho bình đẳng thực chất giữa các dân tộc. "Kết cấu hạ tầng kỹ thuật, xóa đói giảm nghèo, y tế, giáo dục" — đưa thêm y tế, giáo dục vào nhóm việc trước hết, vượt khỏi phạm vi ưu tiên đầu tiên. "Giao thông và kiến trúc thượng tầng, xóa đói giảm nghèo" — kiến trúc thượng tầng là phạm trù chính trị - tư tưởng, không phải hạng mục đầu tư hạ tầng. "Giao thông và kết cấu hạ tầng, y tế, giáo dục" — bỏ mất nội dung xoá đói, giảm nghèo, vốn là phần cốt lõi của ưu tiên này.

Đáp án đúng: "Tín ngưỡng truyền thống". Giáo trình nêu rõ nhân tố chi phối mạnh mẽ quan hệ dân tộc và tôn giáo ở Việt Nam là tín ngưỡng truyền thống, tiêu biểu là thờ cúng tổ tiên, thờ anh hùng dân tộc, thờ thành hoàng; nền tín ngưỡng ấy có ở mọi tộc người, khiến các tôn giáo ngoại nhập đều phải dung hợp với nó. "Tâm lý" — là một nguồn gốc của tôn giáo, không phải nhân tố chi phối quan hệ dân tộc và tôn giáo. "Nhận thức" — cũng là một nguồn gốc của tôn giáo, thuộc câu hỏi khác. "Tâm lý và nhận thức" — chỉ gộp hai nguồn gốc của tôn giáo lại, vẫn không phải nhân tố chi phối được giáo trình nêu.

Đáp án đúng: "Là sự cố kết dân tộc, hoà hợp dân tộc trong một cộng đồng thống nhất". Trải qua quá trình cùng khai phá, cùng chống ngoại xâm và cộng cư xen kẽ lâu dài, các dân tộc ở Việt Nam gắn bó thành một cộng đồng quốc gia - dân tộc thống nhất, lấy cố kết và hoà hợp làm nét nổi bật trong quan hệ với nhau. "Sự khác biệt về ngôn ngữ và văn hóa là yếu tố quyết định quan hệ giữa các dân tộc" — khác biệt ngôn ngữ, văn hoá là biểu hiện của tính đa dạng, không quyết định quan hệ giữa các dân tộc. "Các dân tộc sinh sống tập trung thành những vùng lãnh thổ riêng biệt" — trái thực tế, vì không tộc người nào ở nước ta có vùng lãnh thổ riêng biệt. "Quan hệ giữa các dân tộc chủ yếu được hình thành trên cơ sở cùng chung tín ngưỡng, tôn giáo" — cơ sở của quan hệ giữa các dân tộc là cộng đồng quốc gia, lợi ích chung và truyền thống đoàn kết, không phải sự cùng chung một tôn giáo.

Đáp án đúng: "Giải quyết vấn đề tôn giáo trên cơ sở vấn đề dân tộc". Giáo trình xác định mọi việc liên quan tới tín ngưỡng, tôn giáo đều phải đặt trong cộng đồng quốc gia - dân tộc thống nhất theo định hướng xã hội chủ nghĩa, lấy độc lập, chủ quyền và lợi ích quốc gia - dân tộc làm chuẩn mực cao nhất, vì vậy vấn đề tôn giáo được xem xét, xử lý trên nền vấn đề dân tộc. "Giải quyết vấn đề dân tộc trên cơ sở vấn đề tôn giáo" — đảo ngược quan hệ, lấy tôn giáo làm chuẩn cho dân tộc sẽ mở đường cho việc lợi dụng tôn giáo để chia rẽ. "Luôn ưu tiên giải quyết vấn đề tôn giáo" — đặt tôn giáo lên trên lợi ích quốc gia - dân tộc, trái định hướng trên. "Giải quyết vấn đề tôn giáo song song với vấn đề dân tộc" — coi hai vấn đề ngang hàng và tách rời, bỏ mất quan hệ chi phối giữa chúng.