Ôn tập cuối kỳ MLN131 Summer 2026

Đáp án đúng: "Các dân tộc cư trú xen kẽ nhau, không có một dân tộc nào tập trung duy nhất trên một địa bàn". Do quá trình thiên di, khai phá và cộng cư lâu dài, các tộc người ở Việt Nam cư trú xen kẽ trên cùng địa bàn; không tộc người nào có lãnh thổ riêng biệt chỉ của mình, nhờ đó các dân tộc dễ giao lưu, hiểu biết và giúp nhau phát triển. "Mỗi dân tộc tập trung cư trú duy nhất trên một địa bàn, ngoại trừ dân tộc Kinh" — trái thực tế, bởi ngay các dân tộc thiểu số cũng phân bố ở nhiều tỉnh khác nhau và sống lẫn với tộc người khác. "Các dân tộc phân bố đồng đều" — thực tế mật độ và địa bàn rất khác nhau, phần lớn dân tộc thiểu số sống ở miền núi, biên giới. "Các dân tộc được phân chia lãnh thổ theo vị trí địa lý và đặc điểm ra đời, phát triển của dân tộc đó" — Nhà nước Việt Nam không phân chia lãnh thổ theo dân tộc, mà quản lý theo đơn vị hành chính thống nhất.

Đáp án đúng: "Quyền hoàn toàn bình đẳng giữa các dân tộc". Nội dung thứ nhất của Cương lĩnh dân tộc khẳng định các dân tộc không phân biệt lớn hay nhỏ, trình độ phát triển cao hay thấp đều có quyền và nghĩa vụ ngang nhau trên mọi lĩnh vực, quyền ấy phải được pháp luật ghi nhận và thực hiện trong thực tế. "Quyền dân tộc tự quyết" — là quyền tự định đoạt vận mệnh chính trị, gồm quyền tách ra và quyền liên hiệp, thuộc nội dung thứ hai. "Quyền sống, quyền tự do và quyền hạnh phúc của các dân tộc" — là ngôn ngữ của Tuyên ngôn độc lập về quyền của các dân tộc, không phải cách định danh trong Cương lĩnh. "Quyền công bằng xã hội" — không nằm trong ba nội dung của Cương lĩnh dân tộc, mà là một phạm trù của chính sách xã hội.

Đáp án đúng: "Tôn trọng lợi ích, truyền thống, văn hoá của các dân tộc". Chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước xác định việc tôn trọng lợi ích, truyền thống, văn hoá, ngôn ngữ, tập quán, tín ngưỡng của các dân tộc là vấn đề cực kỳ quan trọng, bởi đoàn kết chỉ bền khi mỗi tộc người thấy bản sắc và lợi ích của mình được thừa nhận, không bị áp đặt hay đồng hoá. "Ưu tiên đầu tư phát triển kinh tế - xã hội các vùng dân tộc và miền núi" — là nội dung kinh tế, tạo điều kiện vật chất cho bình đẳng nhưng không trực tiếp chạm vào gốc tâm lý - văn hoá của sự cố kết. "Phát huy truyền thống đoàn kết giữa các dân tộc" — nêu lại chính mục tiêu đoàn kết chứ không phải chính sách cụ thể làm điều kiện cho mục tiêu đó. "Tăng cường bồi dưỡng, đào tạo đội ngũ cán bộ là người dân tộc thiểu số" — thuộc nội dung công tác cán bộ, chỉ là một bộ phận của chính sách dân tộc.

Đáp án đúng: "Công tác vận động quần chúng". Đồng bào có đạo trước hết là nhân dân lao động, nên cốt lõi của công tác tôn giáo là vận động quần chúng tín đồ sống tốt đời đẹp đạo, tham gia phát triển kinh tế - xã hội và bảo vệ Tổ quốc, qua đó phát huy sức mạnh đại đoàn kết. "Công tác giáo dục chủ nghĩa duy vật biện chứng" — tuyên truyền thế giới quan khoa học là việc lâu dài, nếu đặt làm cốt lõi sẽ thành áp đặt nhận thức, trái nguyên tắc tôn trọng tự do tín ngưỡng. "Công tác cảm hóa giáo dân" — cách nói hạ thấp đồng bào có đạo, xem họ là đối tượng phải cảm hoá. "Công tác điều hòa mâu thuẫn giữa các tôn giáo" — các tôn giáo ở Việt Nam chung sống hoà bình, không có xung đột cần điều hoà làm nội dung cốt lõi.

Đáp án đúng: "Củng cố mối quan hệ tốt đẹp giữa dân tộc và tôn giáo, củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc và đoàn kết tôn giáo". Giáo trình định danh đúng nội dung này là vấn đề chiến lược, cơ bản, lâu dài và đồng thời cấp bách của cách mạng Việt Nam, bởi sức mạnh bảo vệ và phát triển đất nước nằm ở khối đại đoàn kết toàn dân tộc gắn với đoàn kết tôn giáo. "Đảm bảo sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, tuân thủ nguyên tắc, lập trường chính trị của giai cấp công nhân" — là nguyên tắc chỉ đạo xuyên suốt mọi mặt công tác, không phải nội dung được định danh như trên. "Đảm bảo các tôn giáo, dân tộc chuyển biến tích cực" — diễn đạt chung chung, không phải một định hướng trong giáo trình. "Đảm bảo hài hòa lợi ích, giảm thiểu tới mức tối đa mâu thuẫn lợi ích, nhất là mâu thuẫn lợi ích kinh tế" — là giải pháp cụ thể về điều hoà lợi ích, nằm bên trong định hướng lớn nói trên chứ không thay thế được nó.

Đáp án đúng: "Luật tín ngưỡng, tôn giáo". Luật tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 là văn bản chuyên ngành điều chỉnh quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, trong đó quy định trách nhiệm tập hợp đồng bào theo và không theo tín ngưỡng, tôn giáo để xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. "Luật giáo dục" — điều chỉnh hệ thống giáo dục, nhà trường, người học, không quy định về tín ngưỡng, tôn giáo. "Luật phòng, chống bạo lực gia đình" — điều chỉnh quan hệ và hành vi trong phạm vi gia đình. "Luật mê tín, tôn giáo" — không tồn tại văn bản luật nào mang tên này, vì mê tín dị đoan là hành vi bị nghiêm cấm, không phải đối tượng được luật hoá song hành với tôn giáo.

Đáp án đúng: "Tái sản xuất ra con người". Đây là chức năng đặc thù, riêng có của gia đình: việc sinh đẻ, duy trì nòi giống và tái tạo sức lao động cho xã hội thì không một cộng đồng hay thiết chế nào khác thay thế được. "Tổ chức đời sống gia đình" — gắn với chức năng kinh tế và tiêu dùng, các tập thể và dịch vụ xã hội cũng có thể đảm nhiệm phần lớn. "Giáo dục gia đình" — rất quan trọng nhưng nhà trường, đoàn thể và xã hội cùng thực hiện chức năng giáo dục. "Thoả mãn tâm sinh lý" — là chức năng cơ bản song bạn bè, cộng đồng và các quan hệ xã hội khác cũng có thể đáp ứng một phần.

Đáp án đúng: "Mâu thuẫn giữa tính chất xã hội hóa của lực lượng sản xuất với chế độ chiếm hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất". Sản xuất ngày càng mang tính xã hội trong khi tư liệu sản xuất vẫn thuộc sở hữu tư nhân, nên chế độ sở hữu ấy phải được thay bằng công hữu. "Mâu thuẫn giữa tính chất tư nhân hóa của lực lượng sản xuất với chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất" tự triệt tiêu, vì hai mặt cùng tính tư nhân. "Mâu thuẫn giữa tính chất chuyên môn hóa của lực lượng sản xuất với chế độ chiếm hữu tập thể tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất" sai cả hai mặt, vì chuyên môn hoá chỉ là biểu hiện của phân công và chủ nghĩa tư bản không dựa trên chiếm hữu tập thể. "Mâu thuẫn giữa tính chất xã hội hóa về lực lượng sản xuất với chế độ chiếm hữu công cộng về tư liệu sản xuất" sai vì hai mặt đó phù hợp nhau.

Đáp án đúng: "Vì sinh ra và lớn lên ở một nước thuộc địa, nửa phong kiến dưới ách thống trị của thực dân Pháp". Trong thời gian đầu, giai cấp công nhân Việt Nam còn nhỏ bé và chậm phát triển vì sinh ra, lớn lên ở một nước thuộc địa nửa phong kiến, nơi công nghiệp chỉ là công nghiệp khai thác phục vụ chính quốc dưới ách thống trị của thực dân Pháp. "Vì lực lượng không thực sự đông đảo" chỉ là biểu hiện của tình trạng ấy, số lượng ít là kết quả chứ không phải nguyên nhân. "Vì không có tinh thần kỷ luật và cách mạng triệt để như đặc điểm chung của giai cấp công nhân các nước tư bản phát triển" sai về bản chất, vì tính kỷ luật và tinh thần cách mạng triệt để là đặc điểm chung mà công nhân Việt Nam vẫn có. "Vì chưa có tinh thần đấu tranh giai cấp, đấu tranh giải phóng dân tộc" trái thực tế, bởi ngay từ đầu công nhân Việt Nam đã đấu tranh cả vì mục tiêu giai cấp và mục tiêu giải phóng dân tộc.

Đáp án đúng gồm hai ý: "Đối lập trực tiếp với lợi ích cơ bản của giai cấp tư sản?" và "Thống nhất với lợi ích cơ bản của đa số nhân dân lao động?". Quan hệ bóc lột giá trị thặng dư đặt lợi ích căn bản của giai cấp công nhân ở thế đối kháng trực tiếp với lợi ích của giai cấp tư sản; đồng thời vì mục tiêu xóa bỏ mọi chế độ áp bức nên lợi ích căn bản của công nhân trùng với lợi ích của đại đa số người lao động. "Đối lập trực tiếp với lợi ích cơ bản của giai cấp nông dân?" sai vì nông dân cũng là người lao động bị áp bức, là đồng minh tự nhiên của công nhân chứ không đối lập lợi ích căn bản. "Thống nhất với lợi ích cơ bản của giai cấp tư sản?" sai vì nó phủ định chính quan hệ bóc lột đang tồn tại giữa hai giai cấp này trong chủ nghĩa tư bản.

Đáp án đúng gồm ba ý: "Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội", "Nguồn gốc nhận thức" và "Nguồn gốc tâm lý". Chủ nghĩa Mác - Lênin chỉ ra tôn giáo ra đời từ sự bất lực của con người trước tự nhiên và trước áp bức xã hội khi lực lượng sản xuất còn thấp, từ giới hạn của nhận thức khiến cái chưa biết bị thần bí hoá, và từ trạng thái tâm lý sợ hãi trước cái chết, thiên tai cũng như lòng kính trọng, biết ơn đối với người đã mất. "Nguồn gốc siêu nhiên" — trái hẳn quan điểm Mác - Lênin, vì tôn giáo là sản phẩm do con người sáng tạo trong những điều kiện lịch sử hiện thực; đặt nguồn gốc của nó ở lực lượng siêu nhiên chính là lập luận thần học.

Đáp án đúng gồm hai ý: "Hình thức dân chủ trực tiếp" và "Hình thức dân chủ gián tiếp". Ở Việt Nam, quyền làm chủ của nhân dân được thực hiện vừa bằng dân chủ trực tiếp như biểu quyết ở cơ sở, trưng cầu ý dân, góp ý xây dựng chính sách, vừa bằng dân chủ gián tiếp qua Quốc hội, Hội đồng nhân dân và các cơ quan do dân bầu ra. "Hình thức dân chủ đại nghị" — là khái niệm gắn với chế độ đại nghị trong nhà nước tư sản, không phải cặp hình thức mà giáo trình nêu cho Việt Nam. "Hình thức dân chủ công khai" — không phải một hình thức dân chủ được định danh, công khai chỉ là yêu cầu đối với hoạt động của bộ máy và với thông tin.

Đáp án đúng: "Cơ cấu xã hội – hạ tầng". Cơ cấu xã hội được phân loại theo các cộng đồng người hình thành một cách tự nhiên hoặc theo tiêu chí xã hội nhất định, nên không có loại hình nào mang tên hạ tầng; hạ tầng là phạm trù về cơ sở vật chất, kỹ thuật, không phải một cộng đồng người. "Cơ cấu xã hội - giai cấp" là loại hình giữ vị trí quan trọng hàng đầu, chi phối các loại hình còn lại. "Cơ cấu xã hội – nghề nghiệp" là loại hình phân chia theo lĩnh vực và tính chất lao động, được nêu trong giáo trình. "Cơ cấu xã hội – tôn giáo" phân chia theo cộng đồng tín ngưỡng, cũng là một loại hình cơ cấu xã hội thực tế.

Đáp án đúng: "Kinh tế". Liên minh công - nông - trí thức xét dưới góc độ kinh tế giữ vai trò quyết định, vì nó tạo ra cơ sở vật chất - kỹ thuật của chế độ mới và lợi ích kinh tế là chất keo gắn các chủ thể lại với nhau; không giải quyết được lợi ích kinh tế thì liên minh chỉ còn hình thức. "Chính trị" là nội dung bảo đảm phương hướng và sự lãnh đạo của Đảng, rất quan trọng nhưng phải dựa trên nền tảng kinh tế đã được xây dựng. "Văn hoá" tạo nền tảng tinh thần và nâng chất lượng nguồn nhân lực, là nội dung cơ bản lâu dài chứ không phải nội dung quyết định. "Tư tưởng" thuộc lĩnh vực ý thức xã hội, do tồn tại xã hội và quan hệ kinh tế quy định, nên không thể giữ vai trò quyết định.

Đáp án đúng: "Xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam phát triển toàn diện". Nội dung văn hóa - xã hội của liên minh hướng vào mục tiêu xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc và phát triển con người toàn diện, bởi con người vừa là chủ thể vừa là mục tiêu của tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội. "Xây dựng nền văn hóa và nhà nước của dân, do dân, vì dân" ghép thêm nhiệm vụ xây dựng nhà nước, vốn thuộc nội dung chính trị. "Xây dựng nền văn hóa và xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh" là công tác xây dựng Đảng, cũng thuộc nội dung chính trị - tổ chức. "Xây dựng nền văn hóa và tăng cường bản chất giai cấp công nhân" là yêu cầu về lập trường chính trị - tư tưởng của Đảng, không phải nội dung văn hóa - xã hội của liên minh.

Đáp án đúng: "Là sự hợp tác giữa họ, đồng thời mở rộng liên kết với các lực lượng khác để xây dựng nền kinh tế mới xã hội chủ nghĩa hiện đại". Nội dung kinh tế là nội dung cơ bản, quyết định nhất của liên minh; thực chất của nó là công nhân, nông dân, trí thức hợp tác với nhau và liên kết thêm các lực lượng khác, nhất là đội ngũ doanh nhân, để tạo cơ sở vật chất - kỹ thuật cho nền kinh tế mới. "Là sự hợp tác giữa họ, đồng thời mở rộng liên kết với các lực lượng khác để xây dựng nền kinh tế thị trường tự do hiện đại" nêu sai mục tiêu, vì nước ta xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. "Là sự hợp tác và đấu tranh giữa họ, đồng thời mở rộng liên kết và đấu tranh với các lực lượng khác để xây dựng nền kinh tế mới" sai vì quan hệ giữa công nhân, nông dân và trí thức không có mâu thuẫn đối kháng để phải đấu tranh với nhau. "Là sự hợp tác giữa họ, đồng thời mở rộng liên kết với các lực lượng khác để xây dựng nền chính trị dân chủ" lẫn sang nội dung chính trị, không trả lời câu hỏi về nội dung kinh tế.

Đáp án đúng: "Gắn tăng trưởng kinh tế với phát triển văn hóa, phát triển con người và thực hiện tiến bộ, công bằng xã hội". Nội dung văn hóa - xã hội của liên minh đòi hỏi tăng trưởng kinh tế phải đi liền với xây dựng con người, nền văn hóa và bảo đảm tiến bộ, công bằng xã hội, vì đó là điều kiện để mọi giai cấp, tầng lớp cùng hưởng thành quả phát triển. "Gắn tăng trưởng kinh tế với độc lập, tự do, phát huy nguồn lực lãnh đạo của kinh tế tư nhân" sai vì kinh tế tư nhân là một động lực quan trọng chứ không giữ vai trò lãnh đạo, và đây vẫn là vấn đề thuộc nội dung kinh tế. "Thực hiện tăng trưởng kinh tế bằng mọi giá, tiến nhanh đến nền kinh tế thị trường hiện đại" trái với yêu cầu gắn tăng trưởng với công bằng xã hội và phát triển bền vững. "Tiếp thu toàn bộ các yếu tố văn hóa nhân loại trong tiến trình hội nhập và tăng trưởng kinh tế" sai ở chữ toàn bộ, vì tiếp thu phải có chọn lọc và gắn với giữ gìn bản sắc dân tộc.

Đáp án đúng: "Lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng". Hình thái kinh tế - xã hội là một chỉnh thể gồm lực lượng sản xuất ở trình độ nhất định, quan hệ sản xuất tương ứng hợp thành cơ sở hạ tầng, và kiến trúc thượng tầng dựng trên cơ sở hạ tầng ấy. "Cơ sở kinh tế và thể chế nhà nước" chỉ nhắc tới kinh tế và một bộ phận của kiến trúc thượng tầng, bỏ mất lực lượng sản xuất. "Cơ sở hạ tầng và lực lượng sản xuất" trùng lặp, vì lực lượng sản xuất gắn với quan hệ sản xuất đã nằm trong cơ sở hạ tầng, đồng thời bỏ mất kiến trúc thượng tầng. "Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất" chỉ nêu phương thức sản xuất, còn thiếu kiến trúc thượng tầng nên chưa đủ cấu trúc.

Đáp án đúng: "Là một trong ba bộ phận hợp thành chủ nghĩa Mác - Lênin". Theo nghĩa hẹp, chủ nghĩa xã hội khoa học là bộ phận nghiên cứu những quy luật và tính quy luật chính trị - xã hội của quá trình hình thành hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa. "Là những thành tựu của con người đạt được trong quá trình đấu tranh giai cấp" mô tả kết quả thực tiễn, không phải một bộ phận lý luận. "Là sự chuyển biến tất yếu của xã hội loài người từ chủ nghĩa tư bản lên một xã hội tốt đẹp hơn" là nội dung mà học thuyết luận giải, thuộc cách hiểu theo nghĩa rộng. "Là một hình thái kinh tế - xã hội" lẫn một học thuyết với một trình độ phát triển hiện thực của xã hội.

Đáp án đúng: "Tư sản/ Lực lượng sản xuất". Nguyên văn nhận định nói về giai cấp tư sản và về những lực lượng sản xuất mà giai cấp này tạo ra, bởi phép so sánh ở cuối câu cũng là so sánh với lực lượng sản xuất của các thế hệ trước gộp lại. "Tư sản/ Quan hệ sản xuất" sai ở chỗ trống thứ hai, vì quan hệ sản xuất không được đo bằng nhiều hay ít và không thể đem so với lực lượng sản xuất. "Vô sản/ Tư sản" sai cả hai chỗ, vì giai cấp vô sản không phải giai cấp thống trị trong chủ nghĩa tư bản. "Vô sản/ Giai cấp nông dân" cũng sai cả hai chỗ, lại đặt một giai cấp vào vị trí vật được sản xuất ra.