Ôn tập cuối kỳ HCM202 Summer 2026

Đáp án đúng: “Chủ nghĩa quốc tế vô sản, có lý, có tình”. Trong quan hệ với phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, Hồ Chí Minh đặt nền trên chủ nghĩa Mác - Lênin và chủ nghĩa quốc tế vô sản, đồng thời yêu cầu ứng xử CÓ LÝ CÓ TÌNH: có lý là tôn trọng nguyên tắc chung, có tình là thông cảm với hoàn cảnh riêng của mỗi đảng, tránh áp đặt. Hai phương án thay bằng “chủ nghĩa yêu nước” là nhầm vế — yêu nước là nền tảng đối nội. Phương án “có tình, có nghĩa” tuy nghe xuôi nhưng làm mất vế nguyên tắc, mà nguyên tắc mới là cái phải giữ trước.

Đáp án đúng: “Mâu thuẫn giữa dân tộc thuộc địa với thực dân, đế quốc”. Ở thuộc địa, mâu thuẫn nổi lên hàng đầu và không thể điều hoà là mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc bị trị với bọn thực dân, đế quốc xâm lược — vì nó đụng tới sự tồn vong của cả dân tộc chứ không riêng quyền lợi một giai cấp. Phương án nêu mâu thuẫn giữa công nhân với chủ nghĩa thực dân thu hẹp chủ thể xuống một giai cấp. Mâu thuẫn giữa nông dân với địa chủ bản xứ là có thật nhưng không phải mâu thuẫn chủ yếu. Vì vậy “tất cả các phương án trên” cũng sai, do gộp cả những vế không đúng.

Đáp án đúng: “Phát huy các yếu tố chính trị, tinh thần”. Câu dẫn hỏi nội dung KHÔNG đúng. Khi bàn về phát huy động lực con người, Hồ Chí Minh nêu hai vế: phát huy sức mạnh đoàn kết của cả cộng đồng dân tộc, và phát huy sức mạnh của cá nhân con người thông qua lợi ích chính đáng, nhu cầu và năng lực của mỗi người. Vế “các yếu tố chính trị, tinh thần” không nằm trong cặp ấy — nó thuộc mạch bàn về động lực của chủ nghĩa xã hội nói chung, nên bị đặt lạc chỗ ở đây. Hai phương án còn lại đều đúng và vì vậy không phải điều đề hỏi.

Đáp án đúng: “Liên minh công-nông, lao động trí óc”. Nền tảng của khối đại đoàn kết gồm ba lực lượng: công nhân, nông dân và người lao động trí óc. Hồ Chí Minh nhiều lần nhấn mạnh phải có thêm trí thức, vì cách mạng cần tri thức và vì trí thức Việt Nam phần lớn xuất thân từ nhân dân lao động. “Liên minh công-nông” bỏ mất lực lượng thứ ba. “Công-nông và các tầng lớp lao động khác” cũng như “công-nông và các lực lượng yêu nước khác” thì nói trống, không gọi tên được trí thức — mà đây lại chính là điểm cần nhớ.

Đáp án đúng: “Thành bại của cách mạng”. Hồ Chí Minh coi đoàn kết là vấn đề sống còn vì nó quyết định trực tiếp việc cách mạng thắng hay bại — đoàn kết thì thành công, chia rẽ thì thất bại, không có con đường thứ ba. “Lực lượng của cách mạng” mới là cái mà đoàn kết tạo ra, chưa phải kết cục. “Đích đến của cách mạng” là mục tiêu, do đường lối xác định chứ không do mức độ đoàn kết. “Triển vọng của cách mạng” chỉ nói khả năng về sau, nhẹ hơn hẳn mức sống còn mà câu dẫn đã nêu.

Đáp án đúng: “Sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta”. Trật tự từ ở đây mang nghĩa: vừa VẬN DỤNG vừa PHÁT TRIỂN, và cả hai đều mang tính sáng tạo. Phương án bỏ chữ “phát triển” hạ tư tưởng Hồ Chí Minh xuống thành bản áp dụng máy móc. Phương án bỏ chữ “vận dụng” thì ngược lại, cắt đứt nó khỏi gốc Mác - Lênin. Phương án đặt “sáng tạo” chỉ gắn với “vận dụng” làm cho vế phát triển mất đi tính sáng tạo — sai so với cách diễn đạt chuẩn.

Đáp án đúng: “Đạo đức cách mạng”. Nguyên văn khẳng định người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng mới hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang — chữ NỀN TẢNG cho thấy đây là cái gốc, có nó rồi mới nói tới những thứ khác. “Trí tuệ” thuộc mặt tài: Hồ Chí Minh đòi hỏi cả đức lẫn tài nhưng luôn đặt đức làm gốc. “Phương pháp cách mạng” là cách làm, “ý chí cách mạng” là quyết tâm — cả hai đều cần, nhưng thiếu đạo đức thì càng có phương pháp và ý chí lại càng dễ đi chệch hướng.

Đáp án đúng: “Dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”. Vế này chỉ đúng hậu quả cụ thể và nặng nhất: mất đạo đức thì mất lòng tin của dân, mà mất lòng tin thì không còn khả năng lãnh đạo — tài năng lúc ấy thành vô dụng, thậm chí nguy hiểm. Ba phương án còn lại đều là những cách nói mạnh nhưng chung chung: “bỏ đi”, “không đáng dùng”, “không xứng đáng là người cách mạng” mới dừng ở việc đánh giá con người, không chỉ ra được vì sao thiếu đạo đức lại làm hỏng chính công việc lãnh đạo.

Đáp án đúng: “Liên minh công-nông, lao động trí óc”. Nền tảng của khối đại đoàn kết gồm đủ ba lực lượng: công nhân, nông dân và người lao động trí óc. Hồ Chí Minh nhấn mạnh phải có trí thức vì cách mạng cần tri thức và trí thức nước ta phần lớn xuất thân từ nhân dân lao động. “Liên minh công-nông” bỏ mất lực lượng thứ ba. Hai phương án nói “các tầng lớp lao động khác” hoặc “các lực lượng yêu nước khác” thì không gọi tên được trí thức — mà chính việc gọi tên ấy mới là điểm cần nhớ, đồng thời chúng dễ bị lẫn với phạm vi của cả khối đoàn kết.

Đáp án đúng: “Xây dựng Đảng về đạo đức”. Hồ Chí Minh gạn lấy mặt tích cực của Nho giáo là sự tu dưỡng đạo đức của người cầm quyền, rồi chuyển hóa nó thành yêu cầu đối với tổ chức Đảng: Đảng phải là đạo đức, là văn minh, cán bộ đảng viên phải thường xuyên tự rèn. Ba phương án còn lại đều là những công việc có thật nhưng không phải chỗ Người vận dụng trực tiếp di sản đạo đức Nho giáo: xây dựng con người mới và xây dựng văn hóa mới lấy nền từ nhiều nguồn rộng hơn, còn xây dựng xã hội mới là mục tiêu chung chứ không phải một mặt công tác.

Đáp án đúng: A. Năm 1895, cậu bé Nguyễn Sinh Cung theo cha là ông Nguyễn Sinh Sắc vào Huế lần đầu tiên khi ông vào kinh đô dự thi và học tập. Gia đình sống ở Huế đến năm 1901 thì trở về Nghệ An sau khi bà Hoàng Thị Loan qua đời. Đây là quãng thời gian đầu tiên Người tiếp xúc với đời sống nơi kinh đô, chứng kiến cảnh nước mất nhà tan dưới ách thực dân. Các mốc ở B, C, D đều lệch so với hai lần Người sống ở Huế (1895-1901 và 1906-1909).

Đáp án đúng: “Đối với cách mạng Việt Nam”. Tư tưởng Hồ Chí Minh là hệ thống quan điểm về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, nên phạm vi vận dụng trực tiếp của nó cũng là cách mạng Việt Nam. “Đối với cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam” bó hẹp vào một chặng, bỏ mất phần về chủ nghĩa xã hội và xây dựng đất nước. “Đối với các dân tộc đang bị xâm lược” và “đối với mọi quốc gia, dân tộc” thì mở rộng quá tay: tư tưởng Hồ Chí Minh có giá trị tham khảo quốc tế, nhưng đó là ý nghĩa lan toả chứ không phải phạm vi vận dụng của nó.

Đáp án đúng: “Quan cách mạng”. Hồ Chí Minh dùng chính cụm từ này để chỉ thói hư nguy hiểm nhất của cán bộ sau khi có chính quyền: vẫn là người của cách mạng nhưng đã mang tác phong quan lại, cậy quyền, xa dân. Chữ “cách mạng” đi kèm mới làm bật được sự mỉa mai và lời cảnh báo. “Quan” nói trống thì chỉ gợi chế độ cũ, mất đi ý cảnh tỉnh với cán bộ hiện tại. “Tướng” không liên quan. “Trâu, ngựa” lại nghiêng về thân phận bị sai khiến, trái với ý đang nói.

Đáp án đúng: “Đại đoàn kết dân tộc là vấn đề chiến lược”. Chiến lược nghĩa là nhất quán, lâu dài, xuyên suốt mọi giai đoạn cách mạng — Hồ Chí Minh khẳng định đoàn kết là lực lượng then chốt quyết định thành bại, nên không thể tuỳ lúc mà dùng. “Sách lược” thì ngược hẳn: chỉ là cách xử trí nhất thời, thay đổi theo tình thế. “Thủ đoạn chính trị” hạ đoàn kết xuống thành mánh khoé lợi dụng người khác, trái hẳn với tinh thần chân thành mà Người đòi hỏi. “Phương pháp chính trị” coi đoàn kết chỉ là cách làm, bỏ mất tầm đường lối.

Đáp án đúng: “Một Đảng mà giấu giếm khuyết điểm của mình là một đảng hỏng”. Nguyên văn dùng chữ “hỏng” — ngắn, dứt khoát, chỉ ra hậu quả tức thì: một tổ chức không dám nhìn nhận sai lầm thì tự nó mất khả năng sửa chữa và tiến bộ. Luận điểm này gắn với yêu cầu tự phê bình và phê bình thường xuyên như rửa mặt hằng ngày. Ba phương án còn lại thay “hỏng” bằng “cần phải xoá bỏ”, “cần phải thay thế”, “cần phải thay đổi”: đó là các biện pháp xử lý, trong khi câu nói nguyên gốc đang khẳng định một tình trạng.

Đáp án đúng: “Một hệ thống các quan điểm sâu sắc về cách mạng Việt Nam”. Định nghĩa chuẩn gọi tư tưởng Hồ Chí Minh là một HỆ THỐNG quan điểm toàn diện và SÂU SẮC; trong bốn phương án chỉ một phương án giữ được đồng thời hai chữ then chốt ấy. “Hệ thống các quan điểm cụ thể” hạ nó xuống mức các ý kiến rời rạc về từng việc. “Một nhóm các quan điểm” phủ nhận luôn tính hệ thống. “Một hệ thống các học thuyết” thì nâng sai cấp: tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm, không phải tập hợp nhiều học thuyết.

Đáp án đúng: “Phải tự biết mình, biết người”. Hồ Chí Minh đặt điều kiện tiên quyết của việc xem xét cán bộ là người đánh giá phải tự sửa mình trước: mình càng ít khuyết điểm thì cách nhìn người càng đúng, còn ai không tự biết mình thì khó mà biết người. Đó là cái gốc. “Tiến hành thường xuyên” nói về tần suất, “khách quan, trung thực” nói về thái độ, “phải đủ trong sạch” nói về tư cách — cả ba đều là yêu cầu đúng nhưng chỉ bổ trợ, không phải điều kiện đầu tiên mà Người nhấn mạnh.

Nguyên tắc đoàn kết quốc tế trong tư tưởng Hồ Chí Minh là đảm bảo mục tiêu độc lập của dân tộc mình và mục tiêu thời đại. Điều này có nghĩa là, khi đoàn kết với các quốc gia khác, chúng ta phải đặt mục tiêu độc lập của dân tộc mình lên hàng đầu, đồng thời cũng phải tham gia vào các mục tiêu và vấn đề chung của thời đại. Điều này thể hiện trong tư tưởng Hồ Chí Minh về sự đoàn kết quốc tế, nơi mà ông cho rằng, đoàn kết quốc tế không chỉ là sự đoàn kết giữa các quốc gia, mà còn là sự đoàn kết giữa các dân tộc và các tầng lớp xã hội để đạt được mục tiêu độc lập và tự do.

Đáp án đúng: “Thật thà hợp tác”. Chữ THẬT THÀ mới đúng mạch câu nói: đã xoá bỏ thành kiến thì phải hợp tác bằng tấm lòng ngay thẳng, không giấu ý, không bằng mặt mà chẳng bằng lòng — đó cũng là nguyên tắc đoàn kết thật sự, chân thành mà Hồ Chí Minh đòi hỏi ở Mặt trận. “Nghiêm túc”, “sẵn sàng”, “tích cực” đều nói về thái độ làm việc hoặc mức độ nhiệt tình, không chạm tới sự chân thành — mà chân thành mới là thứ xoá được thành kiến.

Đáp án đúng: “Di chúc”. Cụm từ “Đảng cầm quyền” được Hồ Chí Minh dùng trong Di chúc, ở đoạn căn dặn rằng Đảng ta là một Đảng cầm quyền, mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng. Vị trí ấy rất có ý nghĩa: lời dặn cuối đời nhắc đúng nguy cơ lớn nhất khi Đảng đã nắm quyền. “Chánh cương vắn tắt của Đảng” năm 1930 là văn bản vạch đường lối lúc Đảng mới ra đời. “Tuyên ngôn Độc lập” tuyên bố nền độc lập của quốc gia. “Sửa đổi lối làm việc” bàn về tác phong và phương pháp công tác.