HCM202DễKỳ 9Đại cương Cập nhật 21 giờ trước

HCM202 - Tư tưởng Hồ Chí Minh

HCM202 - Tư tưởng Hồ Chí Minh là môn thuộc khối lý luận chính trị trong chương trình đại cương bậc cử nhân của Đại học FPT. Môn trả lời một câu hỏi xuyên suốt: hệ thống quan điểm của Hồ Chí Minh về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam gồm những gì, hình thành từ đâu, và được diễn đạt bằng những công thức nào. Đặc thù của môn là phần lớn nội dung nằm ở các mệnh đề có cách diễn đạt cố định, nên học đúng chữ quan trọng không kém hiểu đúng ý. Nội dung đi theo sáu khối. Khối mở đầu xác lập công cụ làm việc: khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh, đối tượng và phạm vi nghiên cứu, cùng các nguyên tắc phương pháp luận như thống nhất tính đảng với tính khoa học, thống nhất lý luận với thực tiễn, quan điểm lịch sử - cụ thể, quan điểm kế thừa và phát triển. Khối thứ hai dựng lại cơ sở hình thành: bối cảnh Việt Nam mất độc lập và các phong trào yêu nước bế tắc về đường lối, truyền thống dân tộc, tinh hoa văn hoá phương Đông và phương Tây, chủ nghĩa Mác-Lênin với tư cách nguồn gốc lý luận quyết định nhất, nhân tố chủ quan của chính Hồ Chí Minh, cùng các mốc phân kỳ từ 1890 đến 1969. Khối thứ ba là trục tư tưởng: vấn đề dân tộc thuộc địa, cách mạng giải phóng dân tộc, quan niệm về chủ nghĩa xã hội và thời kỳ quá độ ở một nước nông nghiệp lạc hậu. Khối thứ tư bàn về Đảng Cộng sản Việt Nam và Nhà nước của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân: quy luật ra đời, bản chất, Đảng cầm quyền, nhà nước hợp hiến hợp pháp, công tác cán bộ và phòng chống tiêu cực. Khối thứ năm là đại đoàn kết toàn dân tộc và đoàn kết quốc tế: chủ thể, nền tảng, nguyên tắc, Mặt trận dân tộc thống nhất. Khối cuối bàn về văn hoá, đạo đức và con người: tính chất của nền văn hoá mới, các chuẩn mực đạo đức cách mạng, nguyên tắc tu dưỡng và chiến lược trồng người. Lợi ích: người học phân biệt được những cặp khái niệm rất dễ nhầm khi làm bài trắc nghiệm, như độc lập dân tộc với giải phóng dân tộc, nhà nước của dân với do dân và vì dân, chiến lược với sách lược, mâu thuẫn cơ bản với mâu thuẫn chủ yếu, chủ thể của khối đại đoàn kết với nền tảng của khối ấy. Người học cũng quen dần dạng câu hỏi chọn phương án đúng nhất, nơi bốn lựa chọn chỉ lệch nhau một cụm từ, và rèn thói quen đọc kỹ những câu dẫn phủ định kiểu nội dung nào không đúng. Mỗi câu trong ngân hàng đều kèm giải thích nêu rõ đáp án đúng dựa vào đâu và các phương án còn lại bị đổi mất chữ nào.

422Câu hỏi
11Bộ đề
6Chủ đề
5,02 đánh giá

Câu hỏi của môn

284/422 câuCòn 138
ACần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư
BCần, kiệm, liêm, chính, sáng suốt
CCần, kiệm, liêm, chính, tự do
Lời giải
Đáp án đúng: “Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư”. Bộ phẩm chất này đi liền thành một chỉnh thể: cần là siêng năng có kế hoạch, kiệm là không hoang phí, liêm là trong sạch không tham lam, chính là ngay thẳng, và chí công vô tư là đặt việc chung lên trên việc riêng. Chí công vô tư chính là kết quả tất yếu khi đã có bốn đức trước. Hai phương án thay vế cuối bằng “sáng suốt” hay “tự do”: đó là năng lực và quyền, không phải phẩm chất đạo đức, nên phá vỡ cả cấu trúc của bộ chuẩn mực.
Mở trang câu hỏi này →
266Hồ Chí Minh nhìn nhận con người như điều gì?4 lựa chọnDễ81% trả lời đúng
AChỉnh thể
BTế bào
CXã hội
DCộng đồng
Lời giải
Đáp án đúng: “Chỉnh thể”. Hồ Chí Minh nhìn con người như một chỉnh thể thống nhất: có tâm lực và thể lực, có đời sống vật chất và tinh thần, vừa là cá nhân vừa gắn với gia đình, cộng đồng, dân tộc — không tách rời mặt nào. Cách nhìn ấy dẫn tới chủ trương chăm lo con người toàn diện. “Tế bào” là hình ảnh thường dùng cho gia đình trong quan hệ với xã hội. “Xã hội” và “cộng đồng” là những tập hợp bên ngoài con người, không phải cách nhìn về bản thân con người.
Mở trang câu hỏi này →
AMột Đảng mà giấu giếm khuyết điểm của mình là một đảng hỏng
BMột Đảng mà giấu giếm khuyết điểm của mình là một đảng cần phải xóa bỏ
CMột Đảng mà giấu giếm khuyết điểm của mình là một đảng cần phải thay thế
DMột Đảng mà giấu giếm khuyết điểm của mình là một đảng cần phải thay đổi
Lời giải
Đáp án đúng: “Một Đảng mà giấu giếm khuyết điểm của mình là một đảng hỏng”. Nguyên văn dùng chữ “hỏng” — ngắn, dứt khoát, chỉ ra hậu quả tức thì: một tổ chức không dám nhìn nhận sai lầm thì tự nó mất khả năng sửa chữa và tiến bộ. Luận điểm này gắn với yêu cầu tự phê bình và phê bình thường xuyên như rửa mặt hằng ngày. Ba phương án còn lại thay “hỏng” bằng “cần phải xoá bỏ”, “cần phải thay thế”, “cần phải thay đổi”: đó là các biện pháp xử lý, trong khi câu nói nguyên gốc đang khẳng định một tình trạng.
Mở trang câu hỏi này →
AVăn hóa đứng ngoài kinh tế
BVăn hóa đứng ngoài chính trị
CVăn hóa đứng ngoài kinh tế và chính trị
DVăn hóa không thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị
Lời giải
Đáp án đúng: “Văn hóa không thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị”. Hồ Chí Minh xác định văn hoá là một mặt của đời sống xã hội, gắn chặt với hai mặt còn lại: văn hoá phải phục vụ nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy sản xuất, đồng thời bản thân hoạt động kinh tế và chính trị cũng phải có văn hoá. Ba phương án còn lại đều tách văn hoá ra khỏi kinh tế, chính trị hoặc cả hai — đó chính là quan niệm nghệ thuật vị nghệ thuật mà Người bác bỏ khi nói văn hoá cũng là một mặt trận và văn nghệ sĩ là chiến sĩ trên mặt trận ấy.
Mở trang câu hỏi này →
269Khi nói về Hồ Chí Minh, báo Uruguay viết:3 lựa chọnDễ86% trả lời đúng
AÔng có một trái tim bao la như vũ trụ và tình yêu trẻ thơ vô bờ bến
BÔng người có tình cảm bao la như vũ trụ và tình yêu trẻ thơ vô bờ bến
CÔng có một trái tim như vũ trụ và tình yêu trẻ thơ vô bờ bến
Lời giải
Đáp án đúng: “Ông có một trái tim bao la như vũ trụ và tình yêu trẻ thơ vô bờ bến”. Câu này dựng nên hai hình ảnh song song, mỗi hình ảnh có một từ chỉ mức độ: TRÁI TIM BAO LA như vũ trụ, và tình yêu trẻ thơ VÔ BỜ BẾN. Bỏ chữ “bao la” thì phép so sánh với vũ trụ mất đi điểm tựa, chỉ còn là so sánh về kích thước. Đổi “trái tim” thành “tình cảm” cũng làm hỏng cấu trúc, vì vế sau đã nói về tình yêu rồi — câu sẽ thành lặp ý thay vì bổ sung cho nhau.
Mở trang câu hỏi này →
ATrung với nước, hiếu với dân
BTận tụy quên mình
CCần, kiệm, liêm, liêm, chính, chí công vô tư
DKhiêm tốn, giản dị
Lời giải
Đáp án đúng: “Trung với nước, hiếu với dân”. Đây là phẩm chất bao trùm và quan trọng nhất trong hệ chuẩn mực đạo đức cách mạng, vì nó xác định quan hệ của mỗi người với hai đối tượng lớn nhất là Tổ quốc và nhân dân — mọi phẩm chất khác đều phải phục vụ cho điều này. Hồ Chí Minh còn phát triển nó vượt khuôn khổ cũ: trung không phải với vua mà với nước, hiếu không chỉ với cha mẹ mà với toàn dân. “Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư” là chuẩn mực tự rèn của mỗi người, đứng sau. “Tận tụy quên mình” và “khiêm tốn, giản dị” là những đức tính cụ thể, không phải cái đức bao trùm.
Mở trang câu hỏi này →
ANhững vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam
BNhững vấn đề cơ bản của cách mạng thế giới
CNhững vấn đề cơ bản của dân tộc
DNhững vấn đề cơ bản của nhân loại
Lời giải
Đáp án đúng: “Những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam”. Đây là vế xác định phạm vi trong định nghĩa chính thức: tư tưởng Hồ Chí Minh bàn những vấn đề CƠ BẢN, tức gốc rễ và xuyên suốt, của cách mạng Việt Nam chứ không phải mọi vấn đề cụ thể. “Cách mạng thế giới” và “nhân loại” mở rộng quá phạm vi định nghĩa. “Những vấn đề cơ bản của dân tộc” nghe gần nhưng bỏ mất chữ “cách mạng”, khiến phạm vi trôi sang các vấn đề chung của dân tộc, không còn là đối tượng của môn.
Mở trang câu hỏi này →
ATài sản tinh thần quý báu của Đảng và của cả dân tộc
BTài sản tinh thần to lớn của Đảng và dân tộc ta
CTài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc ta
DTài sản tinh thần không gì có thể sánh được của cả dân tộc ta
Lời giải
Đáp án đúng: “Tài sản tinh thần quý báu của Đảng và của cả dân tộc”. Năm 1991 Đảng lần đầu chính thức lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động, và gọi tư tưởng Hồ Chí Minh đúng bằng cụm từ này. Ba phương án còn lại đều là cách diễn đạt nghe xuôi tai nhưng không phải nguyên văn: “to lớn”, “vô cùng to lớn và quý giá”, “không gì có thể sánh được” đều thay “quý báu” bằng mức độ khác, và phương án cuối còn bỏ mất vế “của Đảng”.
Mở trang câu hỏi này →
273Trong tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng Việt Nam được xem là gì?4 lựa chọnTrung bình52% trả lời đúng
AHệ thống các quan điểm cụ thể về cách mạng Việt Nam
BMột nhóm các quan điểm cụ thể về cách mạng Việt Nam
CMột hệ thống các học thuyết về cách mạng Việt Nam
DMột hệ thống các quan điểm sâu sắc về cách mạng Việt Nam
Lời giải
Đáp án đúng: “Một hệ thống các quan điểm sâu sắc về cách mạng Việt Nam”. Định nghĩa chuẩn gọi tư tưởng Hồ Chí Minh là một HỆ THỐNG quan điểm toàn diện và SÂU SẮC; trong bốn phương án chỉ một phương án giữ được đồng thời hai chữ then chốt ấy. “Hệ thống các quan điểm cụ thể” hạ nó xuống mức các ý kiến rời rạc về từng việc. “Một nhóm các quan điểm” phủ nhận luôn tính hệ thống. “Một hệ thống các học thuyết” thì nâng sai cấp: tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm, không phải tập hợp nhiều học thuyết.
Mở trang câu hỏi này →
ABáo cáo chính trị tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II của Đảng
BĐiếu văn của Ban Chấp hành Trung ương Đảng Lao động Việt Nam tại Lễ Truy điệu Chủ tịch Hồ Chí Minh
CBáo cáo chính trị tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI của Đảng
DBáo cáo chính trị tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII của Đảng
Lời giải
Đáp án đúng: “Điếu văn của Ban Chấp hành Trung ương Đảng Lao động Việt Nam tại Lễ Truy điệu Chủ tịch Hồ Chí Minh”. Câu được trích là lời tiễn biệt đọc trong lễ truy điệu tháng 9 năm 1969, nên nó mang giọng tổng kết cả cuộc đời và công lao của Người — điều không xuất hiện trong một báo cáo chính trị. Ba phương án còn lại đều là báo cáo chính trị tại các kỳ đại hội: văn bản loại này trình bày đường lối và nhiệm vụ của giai đoạn tiếp theo, không phải nơi đặt một đoạn tưởng niệm như vậy.
Mở trang câu hỏi này →
275Phạm vi vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh là đối tượng nào?4 lựa chọnTrung bình48% trả lời đúng
AĐối với cách mạng Việt Nam
BĐối với các dân tộc đang bị xâm lược và áp bức trên toàn thế giới
CĐối với mọi quốc gia, dân tộc
DĐối với cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam
Lời giải
Đáp án đúng: “Đối với cách mạng Việt Nam”. Tư tưởng Hồ Chí Minh là hệ thống quan điểm về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, nên phạm vi vận dụng trực tiếp của nó cũng là cách mạng Việt Nam. “Đối với cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam” bó hẹp vào một chặng, bỏ mất phần về chủ nghĩa xã hội và xây dựng đất nước. “Đối với các dân tộc đang bị xâm lược” và “đối với mọi quốc gia, dân tộc” thì mở rộng quá tay: tư tưởng Hồ Chí Minh có giá trị tham khảo quốc tế, nhưng đó là ý nghĩa lan toả chứ không phải phạm vi vận dụng của nó.
Mở trang câu hỏi này →
AMang bản chất giai cấp công nhân
BCó tính dân tộc, tính nhân dân sâu sắc
CCó sự thống nhất bản chất giai cấp công nhân với tính nhân dân và tính dân tộc
DMang tính dân tộc
Lời giải
Đáp án đúng: “Có sự thống nhất bản chất giai cấp công nhân với tính nhân dân và tính dân tộc”. Câu hỏi yêu cầu phương án ĐÚNG NHẤT nên phải chọn vế gộp. Nhà nước ta mang bản chất giai cấp công nhân — thể hiện ở sự lãnh đạo của Đảng, ở định hướng xã hội chủ nghĩa và nguyên tắc tập trung dân chủ — nhưng đồng thời ra đời từ cuộc đấu tranh của cả dân tộc và phục vụ toàn dân, nên tính nhân dân, tính dân tộc cũng rất sâu sắc. Hai mặt ấy không mâu thuẫn mà thống nhất. Hai phương án đầu mỗi phương án chỉ nêu một vế; “mang tính dân tộc” thì bỏ hẳn phần bản chất giai cấp.
Mở trang câu hỏi này →
AQuyền lực nhà nước thuộc về giai cấp nông dân
BQuyền lực nhà nước thuộc về nhân dân lao động
CTất cả quyền lực của Nhà nước và trong xã hội đều thuộc về nhân dân
DQuyền lực nhà nước thuộc về giai cấp công nhân
Lời giải
Đáp án đúng: “Tất cả quyền lực của Nhà nước và trong xã hội đều thuộc về nhân dân”. Nhà nước của dân nói về NGUỒN GỐC quyền lực, và Hồ Chí Minh xác định nguồn ấy thuộc về nhân dân một cách trọn vẹn — không chỉ quyền lực nhà nước mà cả quyền lực trong xã hội. Ba phương án còn lại đều bó quyền lực vào một giai cấp hoặc một bộ phận: giai cấp nông dân, giai cấp công nhân, hay nhân dân lao động. Cách bó ấy mâu thuẫn với chữ “dân” trong công thức của dân, do dân, vì dân, vốn chỉ toàn thể nhân dân.
Mở trang câu hỏi này →
APháp luật phải thẳng tay trừng trị những kẻ bất liêm, bất kỳ kẻ ấy ở địa vị nào, làm nghề nghiệp gì
BPhải cảm hoá những người có lỗi lầm, kéo họ đi với cách mạng, giáo dục những người mắc khuyết điểm để họ tránh phạm pháp
CTất cả các phương án
Lời giải
Đáp án đúng: “Tất cả các phương án”. Hai vế nêu trong đề là hai mặt bổ sung nhau trong tư tưởng pháp quyền nhân nghĩa: một mặt pháp luật phải thẳng tay trừng trị kẻ bất liêm bất kể địa vị nào, nghề nghiệp gì — nghiêm minh và không có vùng cấm; mặt khác phải cảm hoá người lầm lỗi, kéo họ đi với cách mạng, giáo dục để họ không tái phạm. Chọn riêng một vế là bỏ mất một nửa: chỉ trừng trị thì thành hà khắc, chỉ cảm hoá thì mất kỷ cương.
Mở trang câu hỏi này →
279Theo Hồ Chí Minh, Đảng Lao động Việt Nam là Đảng của ai?4 lựa chọnDễ97% trả lời đúng
AĐảng của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của toàn thể dân tộc Việt Nam
BĐảng của giai cấp công nhân Việt Nam
CĐảng của giai cấp công nhân và nông dân Việt Nam
DĐảng của giai cấp công nhân Đông Dương
Lời giải
Đáp án đúng: “Đảng của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của toàn thể dân tộc Việt Nam”. Công thức ba vế này phản ánh đúng cách Hồ Chí Minh mở rộng cơ sở xã hội của Đảng: mang bản chất giai cấp công nhân, đại diện cho nhân dân lao động, đồng thời gánh vác lợi ích của cả dân tộc. Phương án chỉ nêu giai cấp công nhân bỏ mất hai vế sau. Phương án “công nhân và nông dân” thu hẹp vào liên minh, bỏ các tầng lớp khác. “Đảng của giai cấp công nhân Đông Dương” thì sai cả phạm vi, vì đang nói về Đảng Lao động Việt Nam.
Mở trang câu hỏi này →
AChủ nghĩa Mác - Lênin, phong trào công nhân, phong trào cách mạng thế giới
BChủ nghĩa Mác - Lênin, phong trào yêu nước Việt Nam
CPhong trào công nhân, phong trào yêu nước Việt Nam, phong trào cách mạng thế giới
DChủ nghĩa Mác - Lênin, phong trào công nhân, phong trào yêu nước Việt Nam
Lời giải
Đáp án đúng: “Chủ nghĩa Mác - Lênin, phong trào công nhân, phong trào yêu nước Việt Nam”. Hồ Chí Minh bổ sung yếu tố thứ ba — phong trào yêu nước — vào công thức vốn chỉ có hai yếu tố, và đó chính là nét riêng của sự ra đời Đảng ở một nước thuộc địa: phong trào yêu nước có trước, rộng hơn và chính nó đã dẫn những người Việt Nam đầu tiên đến với chủ nghĩa Mác - Lênin. Phương án bỏ phong trào yêu nước đánh mất đúng đóng góp ấy. Phương án bỏ phong trào công nhân thì cắt mất cơ sở giai cấp. Phương án bỏ chủ nghĩa Mác - Lênin thì mất luôn nền tảng lý luận.
Mở trang câu hỏi này →
281Hồ Chí Minh lưu ý:3 lựa chọnDễ90% trả lời đúng
AĐảng cầm quyền, Đảng lãnh đạo để cho dân làm chủ
BĐảng cầm quyền, Đảng lãnh đạo để cho dân quản lý
CĐảng cầm quyền, Đảng lãnh đạo để cho dân giám sát
Lời giải
Đáp án đúng: “Đảng cầm quyền, Đảng lãnh đạo để cho dân làm chủ”. Đây là cách Hồ Chí Minh xác định mối quan hệ giữa Đảng và dân khi đã có chính quyền: Đảng nắm quyền lãnh đạo nhưng mục đích của việc cầm quyền là bảo đảm cho dân thực sự làm chủ, chứ không phải để Đảng đứng trên dân. “Dân quản lý” nói về chức năng của bộ máy nhà nước. “Dân giám sát” chỉ là một quyền trong quyền làm chủ, hẹp hơn hẳn. Cả hai đều chưa diễn đạt được mục đích cuối cùng mà Người nhấn mạnh.
Mở trang câu hỏi này →
APhục vụ nhân dân
BChăm lo mọi mặt đời sống nhân dân
CDo dân làm chủ, tổ chức nên
DĐem lại lợi ích cho dân
Lời giải
Đáp án đúng: “Do dân làm chủ, tổ chức nên”. Câu dẫn hỏi điều KHÔNG đúng với nhà nước VÌ DÂN. Việc dân làm chủ và tổ chức nên bộ máy thuộc về nhà nước DO DÂN — nói về nguồn gốc quyền lực và cách lập ra nhà nước. Còn nhà nước vì dân được xác định bằng mục đích hoạt động: lấy lợi ích của dân làm mục tiêu, nên ba phương án còn lại đều đúng — phục vụ nhân dân, chăm lo mọi mặt đời sống nhân dân và đem lại lợi ích cho dân. Đây là chỗ hay mất điểm nhất khi ba vế của dân, do dân, vì dân bị dùng lẫn lộn.
Mở trang câu hỏi này →
ANhu cầu khách quan và bức thiết do cách mạng Việt Nam đặt ra là muốn cứu nước, phải tìm một con đường cách mạng mới
BQuê hương Hồ Chí Minh là mảnh đất giàu truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm
CHồ Chí Minh sinh ra trong một gia đình nhà Nho yêu nước, gần gũi nhân dân, cụ thân sinh có tư tưởng thương dân, chủ trương lấy dân làm hậu thuẫn cho mọi cải cách chính trị
DNgay từ khi còn nhỏ ở trong trường, Hồ Chí Minh đã nhận thức được đặc điểm thời đại
Lời giải
Đáp án đúng: “Ngay từ khi còn nhỏ ở trong trường, Hồ Chí Minh đã nhận thức được đặc điểm thời đại”. Câu dẫn hỏi điều KHÔNG đúng. Nhận thức về đặc điểm thời đại — chủ nghĩa tư bản đã thành hệ thống thế giới, cách mạng giải phóng dân tộc gắn với cách mạng vô sản — chỉ có được sau nhiều năm bôn ba, khảo sát và tiếp xúc với chủ nghĩa Mác - Lênin, không thể có từ thuở còn đi học. Ba phương án còn lại đều đúng: nhu cầu bức thiết phải tìm con đường cứu nước mới sau khi các phong trào trước đó thất bại; quê hương giàu truyền thống yêu nước; và gia đình nhà Nho yêu nước, gần dân.
Mở trang câu hỏi này →
ATư tưởng văn hoá dân chủ và cách mạng của cách mạng Pháp và cách mạng Mỹ
BNhững mặt tích cực của Nho Giáo
CTriết học cổ điển Đức
DKinh tế chính trị cổ điển Anh
Lời giải
Đáp án đúng: “Tư tưởng văn hoá dân chủ và cách mạng của cách mạng Pháp và cách mạng Mỹ”. Trong nhiều năm sống ở phương Tây, Người tiếp thu các giá trị tự do, bình đẳng, quyền sống và quyền mưu cầu hạnh phúc, rồi nâng chúng lên thành quyền của cả dân tộc chứ không chỉ của cá nhân. “Những mặt tích cực của Nho Giáo” thuộc tinh hoa phương Đông, không phải phương Tây. “Triết học cổ điển Đức” và “Kinh tế chính trị cổ điển Anh” là hai trong ba nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác, không phải thứ Người tiếp thu trực tiếp như một giá trị văn hoá phương Tây.
Mở trang câu hỏi này →