HCM202DễKỳ 9Đại cương Cập nhật 21 giờ trước
HCM202 - Tư tưởng Hồ Chí Minh
422Câu hỏi
11Bộ đề
6Chủ đề
5,02 đánh giá
Câu hỏi của môn
264/422 câuCòn 158
245Lực lượng đoàn kết quốc tế theo Hồ Chí Minh cần phải đoàn kết với đối tượng nào?4 lựa chọnTrung bình63% trả lời đúng
AGiai cấp công nhân, lực lượng xã hội chủ nghĩa, phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, với các dân tộc thuộc địa bị áp bức và các lực lượng tiến bộ trên thế giới
BGiai cấp nông dân, lực lượng xã hội chủ nghĩa, phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, với các dân tộc thuộc địa bị áp bức và các lực lượng tiến bộ trên thế giới
CGiai cấp lao động, lực lượng xã hội chủ nghĩa, phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, với các dân tộc thuộc địa bị áp bức và các lực lượng tiến bộ trên thế giới
DTầng lớp trí thức, lực lượng xã hội chủ nghĩa, phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, với các dân tộc thuộc địa bị áp bức và các lực lượng tiến bộ trên thế giới
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: phương án mở đầu bằng “Giai cấp công nhân”. Lực lượng đoàn kết quốc tế được Hồ Chí Minh xác định theo thứ tự từ gần tới xa về lập trường: trước hết là giai cấp công nhân và phong trào cộng sản, công nhân quốc tế — lực lượng cùng lý tưởng; tiếp đó là các dân tộc thuộc địa bị áp bức — cùng cảnh ngộ; và cuối cùng là các lực lượng tiến bộ trên thế giới — cùng mục tiêu hoà bình, công lý. Ba phương án còn lại thay vế mở đầu thành giai cấp nông dân, giai cấp lao động hay tầng lớp trí thức: không lực lượng nào trong số đó giữ vai trò nòng cốt của phong trào cách mạng thế giới.
246Theo Hồ Chí Minh, Đảng cộng sản Việt Nam là Đảng:3 lựa chọnTrung bình56% trả lời đúng
ACủa xã hội
BCủa nhân dân lao động và của dân tộc
CCủa dân, do dân và vì dân
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Của nhân dân lao động và của dân tộc”. Hồ Chí Minh lý giải: Đảng là Đảng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động, cho nên nó cũng phải là Đảng của cả dân tộc Việt Nam — vì lợi ích của giai cấp công nhân ở một nước thuộc địa thống nhất với lợi ích của toàn dân tộc. Cách nói ấy mở rộng cơ sở xã hội của Đảng mà không làm mất bản chất giai cấp. “Của xã hội” quá chung, xoá nhoà mọi ranh giới. “Của dân, do dân và vì dân” là công thức dành cho NHÀ NƯỚC, không phải cho Đảng.
247Trong giai đoạn 1923 - 1924, Quảng Châu Trung Quốc được mệnh danh là:4 lựa chọnTrung bình69% trả lời đúng
AMoskva của Phương Đông
BTrung tâm của cách mạng vô sản
CThủ Phủ Cộng Sản
DCăn cứ quốc tế vô sản
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Moskva của Phương Đông”. Những năm 1923 - 1924, Quảng Châu là nơi hội tụ của nhiều lực lượng cách mạng châu Á, có sự giúp đỡ của Quốc tế Cộng sản, nên được ví với thủ đô của cách mạng vô sản thế giới — và chính tại đây Nguyễn Ái Quốc mở các lớp huấn luyện cán bộ cho cách mạng Việt Nam. Ba phương án còn lại — “trung tâm của cách mạng vô sản”, “thủ phủ cộng sản”, “căn cứ quốc tế vô sản” — đều là cách gọi tự nghĩ, không phải tên gọi quen thuộc gắn với thành phố này.
248Nguồn gốc nào sau đây quyết định nhất tư tưởng Hồ Chí Minh?4 lựa chọnDễ71% trả lời đúng
AChủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn
BHọc thuyết Nho giáo của Khổng Tử
CChủ nghĩa Mác Lênin
DTư tưởng của Giêsu
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Chủ nghĩa Mác Lênin”. Đây là nguồn gốc lý luận quyết định nhất vì nó cung cấp thế giới quan và phương pháp luận khoa học, giúp Người vượt khỏi khuôn khổ của các phong trào yêu nước trước đó và xác định được con đường cứu nước đúng đắn. Ba phương án còn lại đều có ảnh hưởng thật nhưng chỉ ở mức tiếp thu chọn lọc từng mặt: chủ nghĩa Tam dân cho một số chủ trương hợp với nước ta, Nho giáo cho phần tu dưỡng đạo đức, tư tưởng của Giêsu cho lòng nhân ái — không nguồn nào trong số đó định hình được cả hệ thống quan điểm.
249Nguyễn Ái Quốc đến Liên Xô lần đầu tiên học tại trường nào?4 lựa chọnTrung bình66% trả lời đúng
AĐại học Liên Xô
BĐại học Phương Đông
CTrường quốc tế Lênin
DViện nghiên cứu các vấn đề dân tộc và thuộc địa
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Đại học Phương Đông”. Đến Liên Xô năm 1923, Nguyễn Ái Quốc vào học tại trường đào tạo cán bộ cách mạng cho các dân tộc phương Đông — nơi trang bị lý luận Mác - Lênin cho những người sẽ về gây dựng phong trào ở thuộc địa, đúng việc Người chuẩn bị làm. “Trường quốc tế Lênin” và “Viện nghiên cứu các vấn đề dân tộc và thuộc địa” là những cơ sở Người có liên hệ về sau, không phải nơi học đầu tiên. “Đại học Liên Xô” là tên không có thật, chỉ là phương án nhiễu.
250Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng về đạo đức của Nho giáo trong việc xây dựng, đổi mới, phát triển tư tưởng đạo đức trong công tác gì?4 lựa chọnTrung bình66% trả lời đúng
AXây dựng con người mới
BXây dựng Đảng về đạo đức
CXây dựng văn hóa mới
DXây dựng xã hội mới
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Xây dựng Đảng về đạo đức”. Hồ Chí Minh gạn lấy mặt tích cực của Nho giáo là sự tu dưỡng đạo đức của người cầm quyền, rồi chuyển hóa nó thành yêu cầu đối với tổ chức Đảng: Đảng phải là đạo đức, là văn minh, cán bộ đảng viên phải thường xuyên tự rèn. Ba phương án còn lại đều là những công việc có thật nhưng không phải chỗ Người vận dụng trực tiếp di sản đạo đức Nho giáo: xây dựng con người mới và xây dựng văn hóa mới lấy nền từ nhiều nguồn rộng hơn, còn xây dựng xã hội mới là mục tiêu chung chứ không phải một mặt công tác.
251Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc là gì?4 lựa chọnTrung bình53% trả lời đúng
AĐoàn kết công-nông
BĐoàn kết công-nông-lao động trí óc
CĐoàn kết công-nông và các tầng lớp xã hội khác
DĐại đoàn kết toàn dân
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Đại đoàn kết toàn dân”. Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc nghĩa là đoàn kết TOÀN DÂN — mọi người Việt Nam yêu nước, không phân biệt giai cấp, dân tộc, tôn giáo, giàu nghèo, già trẻ, ai có lòng với Tổ quốc đều được tập hợp. Ba phương án còn lại đều mô tả thành phần của khối ấy theo các mức rộng hẹp khác nhau: công - nông, công - nông - trí, hay công - nông và các tầng lớp khác. Những cách nói đó chỉ đúng khi bàn về NỀN TẢNG của khối đoàn kết, chứ không phải định nghĩa phạm vi của nó.
252Đại đoàn kết dân tộc được xác định là nhiệm vụ nào trong những nhiệm vụ dưới đây của Đảng và của toàn dân tộc ta?4 lựa chọnTrung bình62% trả lời đúng
ACơ bản của Đảng và của dân tộc
BHàng đầu của Đảng và của dân tộc
CQuan trọng của Đảng và của dân tộc ta
DThiết yếu
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Hàng đầu của Đảng và của dân tộc”. Chữ HÀNG ĐẦU xác lập thứ tự ưu tiên: trong mọi nhiệm vụ, đoàn kết phải được đặt lên trước, vì không có khối đoàn kết thì mọi nhiệm vụ khác đều không có lực lượng để thực hiện. “Cơ bản” chỉ nói đây là nhiệm vụ gốc rễ, chưa nói tới thứ tự. “Quan trọng” còn nhẹ hơn nữa, vì nhiệm vụ nào cũng có thể gọi là quan trọng. “Thiết yếu” thì vừa mơ hồ vừa bỏ mất vế xác định chủ thể là Đảng và dân tộc.
253Chọn câu trả lời đúng nhất với tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò của đại đoàn kết dân tộc?4 lựa chọnDễ74% trả lời đúng
AĐại đoàn kết dân tộc là vấn đề sách lược
BĐại đoàn kết dân tộc là vấn đề chiến lược
CĐại đoàn kết dân tộc là thủ đoạn chính trị
DĐại đoàn kết dân tộc là phương pháp chính trị
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Đại đoàn kết dân tộc là vấn đề chiến lược”. Chiến lược nghĩa là nhất quán, lâu dài, xuyên suốt mọi giai đoạn cách mạng — Hồ Chí Minh khẳng định đoàn kết là lực lượng then chốt quyết định thành bại, nên không thể tuỳ lúc mà dùng. “Sách lược” thì ngược hẳn: chỉ là cách xử trí nhất thời, thay đổi theo tình thế. “Thủ đoạn chính trị” hạ đoàn kết xuống thành mánh khoé lợi dụng người khác, trái hẳn với tinh thần chân thành mà Người đòi hỏi. “Phương pháp chính trị” coi đoàn kết chỉ là cách làm, bỏ mất tầm đường lối.
254Từ nào còn thiếu trong câu nói sau của Hồ Chí Minh? "Ai có tài, có đức, có sức, có lòng phụng sự Tổ quốc và phục vụ nhân dân thì ta (...) với họ"4 lựa chọnTrung bình60% trả lời đúng
AHợp tác
BĐoàn kết
CBắt tay
DChia sẻ
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Đoàn kết”. Câu nói nêu bốn điều kiện — có tài, có đức, có sức, có lòng phụng sự Tổ quốc và phục vụ nhân dân — rồi kết lại bằng thái độ của ta: đoàn kết với họ. Chữ ĐOÀN KẾT ở đây mang nghĩa thu nạp vào khối chung, đúng tinh thần Mặt trận: ai có lòng với nước thì đều là người của ta. “Hợp tác” và “bắt tay” chỉ là quan hệ công việc nhất thời, không hàm ý cùng một khối. “Chia sẻ” lại nói về tình cảm, lạc hẳn khỏi mạch đang bàn về tập hợp lực lượng.
255Luận điểm "Công cuộc giải phóng anh em chỉ có thể thực hiện bằng sự nỗ lực của bản thân anh em" là của:4 lựa chọnTrung bình69% trả lời đúng
AC. Mác
BPh. Ăngghen
CV.I.Lênin
DHồ Chí Minh
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Hồ Chí Minh”. Câu này được Người viết cho Hội Liên hiệp thuộc địa đầu những năm 1920, và nó cô đọng một bài học rút ra từ chính trải nghiệm thất bại của bản yêu sách năm 1919: các dân tộc thuộc địa không thể trông chờ ai ban cho độc lập, phải tự mình đứng lên. Luận điểm này là cơ sở cho quan điểm cách mạng thuộc địa chủ động, có thể thắng lợi trước cách mạng ở chính quốc. Mác, Ăngghen và Lênin không nêu mệnh đề này — các ông bàn chủ yếu về cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản ở các nước tư bản phát triển.
256Theo quan điểm Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc phải luôn được nhận thức là vấn đề sống còn và quyết định đến điều gì trong cách mạng?4 lựa chọnTrung bình67% trả lời đúng
ALực lượng của cách mạng
BĐích đến của cách mạng
CThành bại của cách mạng
DTriển vọng của cách mạng
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Thành bại của cách mạng”. Hồ Chí Minh coi đoàn kết là vấn đề sống còn vì nó quyết định trực tiếp việc cách mạng thắng hay bại — đoàn kết thì thành công, chia rẽ thì thất bại, không có con đường thứ ba. “Lực lượng của cách mạng” mới là cái mà đoàn kết tạo ra, chưa phải kết cục. “Đích đến của cách mạng” là mục tiêu, do đường lối xác định chứ không do mức độ đoàn kết. “Triển vọng của cách mạng” chỉ nói khả năng về sau, nhẹ hơn hẳn mức sống còn mà câu dẫn đã nêu.
257Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, nền tảng của khối đại đoàn kết dân tộc là:4 lựa chọnDễ71% trả lời đúng
ALiên minh công-nông
BLiên minh công-nông, lao động trí óc
CLiên minh công-nông và các tầng lớp lao động khác
DLiên minh công-nông và các lực lượng yêu nước khác
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Liên minh công-nông, lao động trí óc”. Nền tảng của khối đại đoàn kết gồm ba lực lượng: công nhân, nông dân và người lao động trí óc. Hồ Chí Minh nhiều lần nhấn mạnh phải có thêm trí thức, vì cách mạng cần tri thức và vì trí thức Việt Nam phần lớn xuất thân từ nhân dân lao động. “Liên minh công-nông” bỏ mất lực lượng thứ ba. “Công-nông và các tầng lớp lao động khác” cũng như “công-nông và các lực lượng yêu nước khác” thì nói trống, không gọi tên được trí thức — mà đây lại chính là điểm cần nhớ.
258Đề cập đến vấn đề dân tộc thuộc địa, khác với Mác và Lênin, Hồ Chí Minh bàn nhiều về cuộc đấu tranh nào:4 lựa chọnDễ96% trả lời đúng
AChống chủ nghĩa phát xít, giải phóng giai cấp
BChống địa chủ phong kiến, giải phóng cho nông dân
CChống chủ nghĩa thực dân, đấu tranh giải phóng dân tộc ở thuộc địa
DChống chủ nghĩa tư bản, giải phóng cho giai cấp
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Chống chủ nghĩa thực dân, đấu tranh giải phóng dân tộc ở thuộc địa”. Mác và Lênin tập trung vào cuộc đấu tranh giai cấp giữa vô sản và tư sản ở các nước tư bản phát triển; Hồ Chí Minh sống trong lòng một dân tộc thuộc địa nên bàn nhiều về mâu thuẫn giữa dân tộc bị trị với chủ nghĩa thực dân, và coi đó là mâu thuẫn chủ yếu phải giải quyết trước. Ba phương án còn lại đều nói về những cuộc đấu tranh có thật nhưng không phải điểm khác biệt: chống phát xít thuộc một giai đoạn lịch sử riêng, còn chống địa chủ phong kiến và chống chủ nghĩa tư bản chính là mạch quen thuộc của lý luận giai cấp.
259Theo Hồ Chí Minh, mâu thuẫn chủ yếu ở thuộc địa, không thể điều hòa được là gì?4 lựa chọnTrung bình41% trả lời đúng
AMâu thuẫn giữa giai cấp công nhân với chủ nghĩa thực dân
BMâu thuẫn giữa dân tộc thuộc địa với thực dân, đế quốc
CMâu thuẫn giữa giai cấp nông dân với giai cấp địa chủ bản xứ
DTất cả các phương án trên
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Mâu thuẫn giữa dân tộc thuộc địa với thực dân, đế quốc”. Ở thuộc địa, mâu thuẫn nổi lên hàng đầu và không thể điều hoà là mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc bị trị với bọn thực dân, đế quốc xâm lược — vì nó đụng tới sự tồn vong của cả dân tộc chứ không riêng quyền lợi một giai cấp. Phương án nêu mâu thuẫn giữa công nhân với chủ nghĩa thực dân thu hẹp chủ thể xuống một giai cấp. Mâu thuẫn giữa nông dân với địa chủ bản xứ là có thật nhưng không phải mâu thuẫn chủ yếu. Vì vậy “tất cả các phương án trên” cũng sai, do gộp cả những vế không đúng.
260Đâu là sự sáng tạo của Hồ Chí Minh về Chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam?4 lựa chọnDễ77% trả lời đúng
ASáng tạo trong cách thức đi lên xây dựng chủ nghĩa xã hội
BPhương pháp bạo lực cách mạng
CLựa chọn con đường đi lên xây dựng chủ nghĩa xã hội
DPhân tích đúng tình hình nước ta
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Sáng tạo trong cách thức đi lên xây dựng chủ nghĩa xã hội”. Việc chọn con đường xã hội chủ nghĩa thì nhiều nước đã làm; cái riêng của Hồ Chí Minh nằm ở CÁCH đi: quá độ gián tiếp từ một nước nông nghiệp lạc hậu, bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa, làm dần từng bước, lấy nông nghiệp làm mặt trận hàng đầu, dựa vào sức dân là chính. “Lựa chọn con đường” là nhiễu rất gần nhưng đó là điểm chung chứ không phải điểm sáng tạo. “Phương pháp bạo lực cách mạng” thuộc chặng giành chính quyền. “Phân tích đúng tình hình nước ta” mới là tiền đề để sáng tạo, chưa phải bản thân sự sáng tạo.
261Theo Hồ Chí Minh, mục tiêu kinh tế của thời kỳ quá độ lên CNXH là:3 lựa chọnDễ94% trả lời đúng
ACông, lâm nghiệp hiện đại, khoa học - kỹ thuật tiên tiến, bóc lột được bỏ dần, vật chất được cải thiện
BCông, ngư nghiệp hiện đại, khoa học - kỹ thuật tiên tiến, bóc lột được bỏ dần, vật chất được cải thiện
CCông, nông nghiệp hiện đại, khoa học - kỹ thuật tiên tiến, bóc lột được bỏ dần, vật chất được cải thiện
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Công, nông nghiệp hiện đại, khoa học - kỹ thuật tiên tiến, bóc lột được bỏ dần, vật chất được cải thiện”. Mục tiêu kinh tế của thời kỳ quá độ phải đặt trên hai chân công nghiệp và NÔNG nghiệp, vì nước ta đi lên từ một nền nông nghiệp lạc hậu — Hồ Chí Minh luôn coi nông nghiệp là mặt trận hàng đầu. Hai phương án còn lại giữ nguyên toàn bộ phần sau của câu và chỉ đổi “nông” thành “lâm” hoặc “ngư”: cả lâm nghiệp lẫn ngư nghiệp đều là ngành cụ thể, không thể thay cho nông nghiệp ở vị trí một trong hai trụ cột của nền kinh tế.
262Hồ Chí Minh vạch ra mục tiêu của cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa là:4 lựa chọnDễ91% trả lời đúng
AĐánh đổ ách thống trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền của nhân dân
BĐánh đổ ách thống trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền về tay người lao động
CĐánh đổ ách thống trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền về tay lực lượng cách mạng
DĐánh đổ ách thống trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền của công nông
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Đánh đổ ách thống trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền của nhân dân”. Ba vế này là mục tiêu trọn vẹn của cách mạng giải phóng dân tộc: xoá bỏ ách thống trị, giành lại độc lập, và dựng chính quyền thuộc về nhân dân. Vế cuối phải là “của nhân dân” vì ở thuộc địa, lực lượng cách mạng là toàn dân tộc chứ không riêng một giai cấp. Thay bằng “về tay người lao động”, “về tay lực lượng cách mạng” hay “của công nông” đều thu hẹp chủ thể, mâu thuẫn với chủ trương đoàn kết rộng rãi mà Người theo đuổi.
263Con đường cứu nước của Hồ Chí Minh là gì?4 lựa chọnDễ77% trả lời đúng
AĐộc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội
BGiải phóng dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội
CGiải phóng dân tộc gắn với chủ nghĩa dân tộc
DĐộc lập dân tộc gắn liền với chế độ dân chủ
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội”. Đây là công thức khái quát con đường cứu nước mà Người lựa chọn từ năm 1920: giành độc lập chưa đủ, phải đi tới chủ nghĩa xã hội thì độc lập mới vững và nhân dân mới thực sự được tự do, hạnh phúc. Hai phương án mở đầu bằng “giải phóng dân tộc” nói về một nhiệm vụ của chặng đầu, chưa phải cả con đường; riêng vế “gắn với chủ nghĩa dân tộc” còn sai hướng vì chủ nghĩa dân tộc không phải đích đến. “Độc lập dân tộc gắn liền với chế độ dân chủ” dừng lại ở hình thức chính thể, chưa chạm tới chế độ xã hội.
264Hồ Chí Minh ví tuổi trẻ như điều gì?4 lựa chọnTrung bình55% trả lời đúng
AMùa xuân của xã hội
BMùa xuân của tuổi trẻ
CMùa xuân của Đảng
DMùa xuân của gia đình
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Mùa xuân của xã hội”. Hình ảnh này nằm trong mạch so sánh quen thuộc của Hồ Chí Minh: một năm khởi đầu từ mùa xuân, một đời khởi đầu từ tuổi trẻ, nên tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội. Vế so sánh phải là XÃ HỘI thì phép ví mới hoàn chỉnh, vì nó đặt lớp trẻ vào vị trí khởi đầu và sức sống của cả cộng đồng. “Mùa xuân của tuổi trẻ” là nói vòng, tự so sánh với chính mình. “Mùa xuân của Đảng” và “của gia đình” thu hẹp phạm vi, làm mất tầm vóc của hình ảnh.