HCM202DễKỳ 9Đại cương Cập nhật 15 giờ trước
HCM202 - Tư tưởng Hồ Chí Minh
422Câu hỏi
11Bộ đề
6Chủ đề
5,02 đánh giá
Câu hỏi của môn
422/422 câuHết danh sách
405Tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành trên cơ sở nào?4 lựa chọn
AVận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lênin
BTiếp thu toàn bộ chủ nghĩa Mác-Lênin
CTiếp thu một bộ phận của chủ nghĩa Mác-Lênin
DVận dụng hoàn toàn chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh của Việt Nam
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lênin". Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh được Đảng xác định là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kết hợp với giá trị truyền thống dân tộc và tinh hoa văn hoá nhân loại. "Tiếp thu toàn bộ chủ nghĩa Mác-Lênin" — là tiếp thu thụ động, không nói lên sự sáng tạo và phát triển làm nên giá trị riêng của tư tưởng Hồ Chí Minh. "Tiếp thu một bộ phận của chủ nghĩa Mác-Lênin" — hạ thấp nền tảng thế giới quan và phương pháp luận mà Hồ Chí Minh tiếp nhận một cách hệ thống. "Vận dụng hoàn toàn chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh của Việt Nam" — chữ hoàn toàn loại bỏ yếu tố phát triển, biến tư tưởng Hồ Chí Minh thành bản sao áp dụng nguyên xi.
406Hồ Chí Minh coi lý luận là gì?4 lựa chọn
ANền tảng của xã hội Việt Nam
BMột hệ tư tưởng tiến bộ
CHệ thống học thuyết của Mác - Ăngghen và nền tảng lý thuyết vô sản
DĐem thực tế trong lịch sử, trong kinh nghiệm, trong các cuộc đấu tranh để xem xét, so sánh và thành kết luận
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Đem thực tế trong lịch sử, trong kinh nghiệm, trong các cuộc đấu tranh để xem xét, so sánh và thành kết luận". Trong tác phẩm Sửa đổi lối làm việc, Hồ Chí Minh định nghĩa lý luận chính là sự tổng kết thực tiễn thành kết luận, rồi lại đem kết luận ấy chứng minh với thực tế. "Nền tảng của xã hội Việt Nam" — nền tảng của xã hội là kinh tế và con người, không ai định nghĩa lý luận theo cách này. "Một hệ tư tưởng tiến bộ" — hệ tư tưởng là sản phẩm có thể dựa trên lý luận, nhưng không phải định nghĩa về lý luận. "Hệ thống học thuyết của Mác - Ăngghen và nền tảng lý thuyết vô sản" — thu hẹp lý luận vào một học thuyết cụ thể, trong khi Hồ Chí Minh nói về bản chất của lý luận nói chung.
AĐại hội X
BĐại hội XI
CĐại hội XII
DĐại hội XIII
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Đại hội XI". Cách diễn đạt đầy đủ về tư tưởng Hồ Chí Minh, với cụm tài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc ta, mãi mãi soi đường cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta giành thắng lợi, được nêu trong Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI năm 2011. "Đại hội X" — kỳ đại hội năm 2006 không đưa ra khái niệm này, bản khái niệm trước đó thuộc kỳ đại hội năm 2001. "Đại hội XII" — kỳ đại hội năm 2016 kế thừa nguyên văn khái niệm đã có sẵn, không phải nơi khái niệm được nêu ra. "Đại hội XIII" — kỳ đại hội năm 2021 nhấn mạnh kiên định chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, nhưng khái niệm đã được xác lập trước đó mười năm.
AĐảng cách mệnh
BĐảng Cộng sản
CĐảng
DĐảng Cộng sản Việt Nam
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Đảng cách mệnh". Nguyên văn tác phẩm Đường cách mệnh năm 1927 viết cách mạng trước hết phải có đảng cách mệnh, để trong thì vận động và tổ chức dân chúng, ngoài thì liên lạc với dân tộc bị áp bức và vô sản giai cấp mọi nơi. "Đảng Cộng sản" — năm 1927 Việt Nam chưa có đảng cộng sản, và Hồ Chí Minh dùng chữ đảng cách mệnh theo lối viết đương thời. "Đảng" — thiếu định ngữ cách mệnh nên mất đúng điểm cốt yếu là đảng ấy phải mang bản chất cách mạng. "Đảng Cộng sản Việt Nam" — tên gọi này chỉ xuất hiện từ Hội nghị thành lập Đảng đầu năm 1930, sau tác phẩm ba năm.
409Trong Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Người đặt ra yêu cầu gì đối với cán bộ, đảng viên?4 lựa chọn
AThấm nhuần đạo đức cách mạng
BCần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư
CGiữ gìn Đảng trong sạch
DYêu tổ quốc, yêu đồng bào
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng gồm ba ý: "Thấm nhuần đạo đức cách mạng", "Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư" và "Giữ gìn Đảng trong sạch". Di chúc viết Đảng ta là một Đảng cầm quyền, mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần kiệm liêm chính, chí công vô tư, phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đày tớ thật trung thành của nhân dân. "Yêu tổ quốc, yêu đồng bào" — đây là điều thứ nhất trong năm điều Hồ Chí Minh dạy thiếu niên và nhi đồng, không phải yêu cầu Người đặt ra cho cán bộ, đảng viên trong Di chúc.
410Cuộc Tổng tuyển cử được tiến hành thắng lợi với chế độ phổ thông đầu phiếu được diễn ra vào thời gian nào?4 lựa chọn
A1/6/1947
B1/6/1946
C6/1/1945
D6/1/1946
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "6/1/1946". Ngày 6/1/1946, lần đầu tiên trong lịch sử dân tộc, toàn dân đi bỏ phiếu theo chế độ phổ thông đầu phiếu để bầu Quốc hội khoá I của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà. "1/6/1947" — thời điểm này cuộc kháng chiến toàn quốc đã bùng nổ, không có cuộc tổng tuyển cử nào được tổ chức. "1/6/1946" — đảo ngày với tháng, vào lúc đó Quốc hội khoá I đã họp phiên đầu tiên từ tháng 3/1946. "6/1/1945" — sớm hơn một năm, khi Cách mạng tháng Tám chưa diễn ra và chưa có nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà để tổ chức bầu cử.
AChủ nghĩa quốc tế vô sản
BChủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân
CChủ nghĩa quốc tế trong sáng
DTinh thần bốn phương vô sản đều là anh em
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Chủ nghĩa quốc tế vô sản". Trong Di chúc, Hồ Chí Minh mong Đảng ta góp phần đắc lực khôi phục khối đoàn kết giữa các đảng anh em trên nền tảng chủ nghĩa Mác - Lênin và chủ nghĩa quốc tế vô sản, có lý có tình. "Chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân" — diễn đạt cùng nội dung nhưng không phải chữ Hồ Chí Minh viết trong Di chúc. "Chủ nghĩa quốc tế trong sáng" — là cách nói về tinh thần quốc tế khi bàn tới phẩm chất đạo đức cách mạng, không xuất hiện ở câu này. "Tinh thần bốn phương vô sản đều là anh em" — là ý Người dùng khi nói về tình đoàn kết các dân tộc bị áp bức, không phải nền tảng được nêu cạnh chủ nghĩa Mác - Lênin trong Di chúc.
ALý luận cách mạng
BTinh thần cách mạng
CNhiệt tình cách mạng
DĐạo đức cách mạng
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Đạo đức cách mạng". Hồ Chí Minh viết người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang, vì đạo đức là gốc, là nguồn nuôi dưỡng ý chí và bản lĩnh của người cán bộ. "Lý luận cách mạng" — lý luận là kim chỉ nam cho hành động, được Người ví như cái la bàn, chứ không được gọi là nền tảng của người cách mạng. "Tinh thần cách mạng" — là biểu hiện của ý chí, bắt nguồn từ đạo đức chứ không phải cái gốc mà Người nêu ở đây. "Nhiệt tình cách mạng" — Hồ Chí Minh cảnh báo nhiệt tình mà thiếu đạo đức và trí tuệ thì dễ hỏng việc, nên càng không thể là nền tảng.
413Theo Hồ Chí Minh: Con người có tính xã hội, là con người xã hội, thành viên của một cộng đồng xã hội. Được hiểu là?4 lựa chọn
AQuan niệm của Hồ Chí Minh về con người.
BQuan điểm của Hồ Chí Minh về vai trò của con người.
CQuan điểm của Hồ Chí Minh về xây dựng con người.
DXây dựng và phát triển văn hóa con người.
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người." Khi nêu con người là một chỉnh thể thống nhất về trí lực, tâm lực, thể lực, mang tính xã hội và là thành viên của một cộng đồng xã hội, Hồ Chí Minh đang trả lời câu hỏi con người là gì, tức trình bày quan niệm về con người. "Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai trò của con người." — bàn con người là mục tiêu và động lực của cách mạng, khác với việc định nghĩa bản chất con người. "Quan điểm của Hồ Chí Minh về xây dựng con người." — nói về nội dung và phương pháp trồng người, không phải cách hiểu con người là gì. "Xây dựng và phát triển văn hóa con người." — là nhiệm vụ thực tiễn thuộc lĩnh vực văn hoá, không phải nội dung của nhận định nêu trong câu hỏi.
AQuyết định thắng lợi.
BQuan trọng thành công.
CChủ yếu quyết định.
DQuyết định thành công.
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Quyết định thành công." Hồ Chí Minh khẳng định con người là vốn quý nhất, là động lực và là nhân tố quyết định thành công của sự nghiệp cách mạng, vì mọi đường lối chỉ thành hiện thực khi có con người thực hiện. "Quyết định thắng lợi." — đúng về tinh thần nhưng không phải chữ dùng trong luận điểm về vai trò con người, nơi Hồ Chí Minh nói tới thành công của sự nghiệp cách mạng. "Quan trọng thành công." — cụm từ không thành nghĩa trong tiếng Việt và hạ cấp độ từ quyết định xuống quan trọng. "Chủ yếu quyết định." — đảo ghép hai tính từ, không khớp nguyên văn nhân tố quyết định thành công.
A“Dân ta phải biết sử ta, cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam”
B“Càng thấm nhuần chủ nghĩa Mác-Lênin càng phải coi trọng truyền thống tốt đẹp của cha ông”
C“Mỗi dân tộc cần phải chăm lo đặc tính dân tộc mình trong nghệ thuật”
D“Trị quốc, tất tiên tề kỳ gia”
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Trị quốc, tất tiên tề kỳ gia”. Đây là mệnh đề Nho giáo trong sách Đại học của Trung Hoa cổ, nói muốn trị nước thì trước phải sửa sang nhà mình, không phải nhận định về văn hoá của Hồ Chí Minh. Câu “Dân ta phải biết sử ta, cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam” là lời mở đầu tác phẩm Lịch sử nước ta Người viết năm 1942, khẳng định vai trò của tri thức lịch sử trong đời sống văn hoá. Câu “Càng thấm nhuần chủ nghĩa Mác-Lênin càng phải coi trọng truyền thống tốt đẹp của cha ông” là quan điểm của Người về quan hệ giữa tiếp thu lý luận mới và giữ gìn bản sắc dân tộc. Câu “Mỗi dân tộc cần phải chăm lo đặc tính dân tộc mình trong nghệ thuật” là lời Người nhắc giới văn nghệ giữ tính dân tộc khi sáng tác.
AChống giặc dốt, phát triển văn hóa, nâng cao dân trí
BPhát triển văn học nghệ thuật, mỗi nhà văn nhà thơ đều là một chiến sỹ
CPhát triển tinh hoa văn hóa dân tộc
DTất cả phương án trên
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Tất cả phương án trên". Suốt cuộc đời mình Hồ Chí Minh đồng thời theo đuổi cả ba việc: diệt giặc dốt và nâng cao dân trí, chăm lo văn học nghệ thuật cùng đội ngũ văn nghệ sĩ, và giữ gìn phát huy tinh hoa văn hoá dân tộc, nên không thể chọn một mặt rồi gạt hai mặt kia. "Chống giặc dốt, phát triển văn hóa, nâng cao dân trí" — đúng nhưng chỉ là một phần, bỏ qua mảng văn nghệ và bản sắc dân tộc. "Phát triển văn học nghệ thuật, mỗi nhà văn nhà thơ đều là một chiến sỹ" — cũng đúng một phần, không bao gồm nhiệm vụ diệt giặc dốt mà Người đặt ngay sau Cách mạng tháng Tám. "Phát triển tinh hoa văn hóa dân tộc" — là một nội dung Người nhấn mạnh, nhưng tách riêng thì không phản ánh được toàn bộ mối quan tâm về văn hoá của Người.
AThanh niên phải có đức có tài
BThanh niên phải có tâm có tài
CThanh niên phải có tài có đức
DThanh niên phải có cả đức tài và tâm
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Thanh niên phải có đức có tài". Hồ Chí Minh dạy thanh niên phải có đức, có tài, trong đó đạo đức là gốc, và Người cảnh báo có tài mà không có đức thì dễ hỏng việc, có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó. "Thanh niên phải có tâm có tài" — chữ tâm hẹp hơn chữ đức, không phải cặp phạm trù Người dùng khi nói với học sinh và sinh viên. "Thanh niên phải có tài có đức" — đảo thứ tự làm mờ quan điểm đức là gốc, là nền tảng của tài. "Thanh niên phải có cả đức tài và tâm" — thêm một yếu tố trùng lặp với đức, không có trong lời dạy của Người.
418Xây dựng con người toàn diện thể hiện những khía cạnh nào dưới đây? (Chọn 3 phương án đúng)4 lựa chọn
ACó ý thức làm chủ, tinh thần tập thể XHCN và tư tưởng mình vì mọi người.
BCó lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần quốc tế trong sáng.
CLấy gương người tốt, việc tốt hằng ngày để giáo dục lẫn nhau.
DCó phương pháp làm việc khoa học, phong cách quần chúng, dân chủ, nêu gương.
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng gồm ba ý: "Có ý thức làm chủ, tinh thần tập thể XHCN và tư tưởng mình vì mọi người.", "Có lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần quốc tế trong sáng." và "Có phương pháp làm việc khoa học, phong cách quần chúng, dân chủ, nêu gương." Ba ý này đều là khía cạnh phẩm chất của mẫu người toàn diện vừa hồng vừa chuyên mà Hồ Chí Minh hướng tới, gồm ý thức làm chủ và tinh thần tập thể, lòng yêu nước gắn với tinh thần quốc tế, cùng năng lực và phong cách làm việc. "Lấy gương người tốt, việc tốt hằng ngày để giáo dục lẫn nhau." — đây là một phương pháp xây dựng con người, chỉ ra cách làm chứ không mô tả khía cạnh phẩm chất cần có ở con người toàn diện.
ADiễn văn của Ban chấp hành Trung ương Đảng tại Lễ kỷ niệm 30 năm thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam
BĐiếu văn của Ban Chấp hành Trung ương Đảng tại Lễ truy điệu Chủ tịch Hồ Chí Minh
CDiễn văn của Ban Chấp hành Trung ương Đảng tại Lễ mừng đất nước thống nhất
DDiễn văn của Ban Chấp hành Trung ương Đảng tại Lễ kỷ niệm 100 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Điếu văn của Ban Chấp hành Trung ương Đảng tại Lễ truy điệu Chủ tịch Hồ Chí Minh". Lời thề cuối cùng trong Điếu văn đọc tại Lễ truy điệu ngày 9/9/1969 nguyện suốt đời học tập đạo đức, tác phong của Người, rèn luyện thành những chiến sĩ trung thành với Đảng, với dân, xứng đáng là đồng chí, là học trò của Hồ Chủ tịch. "Diễn văn của Ban chấp hành Trung ương Đảng tại Lễ kỷ niệm 30 năm thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam" — diễn ra năm 1960 khi Hồ Chí Minh còn sống, không thể có lời thề học tập Người như với một người đã mất. "Diễn văn của Ban Chấp hành Trung ương Đảng tại Lễ mừng đất nước thống nhất" — thuộc dịp sau năm 1975, nội dung là tổng kết thắng lợi chứ không phải lời thề trước linh cữu. "Diễn văn của Ban Chấp hành Trung ương Đảng tại Lễ kỷ niệm 100 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh" — năm 1990, là dịp đánh giá di sản của Người, không phải văn kiện chứa lời thề này.
AKiên định mục tiêu và con đường cách mạng mà Hồ Chí Minh đã xác định.
BBảo đảm vai trò lãnh đạo tuyệt đối của Đảng Cộng sản trong suốt tiến trình cách mạng.
CCủng cố, kiện toàn, phát huy sức mạnh và hiệu quả hoạt động của toàn bộ hệ thống chính trị.
DPhát huy sức mạnh dân chủ xã hội chủ nghĩa.
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Bảo đảm vai trò lãnh đạo tuyệt đối của Đảng Cộng sản trong suốt tiến trình cách mạng." Trong ba điều kiện bảo đảm độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, Hồ Chí Minh đặt lên trước hết vai trò lãnh đạo tuyệt đối của Đảng, kế đó là củng cố khối đại đoàn kết dân tộc trên nền liên minh công nông và đoàn kết chặt chẽ với cách mạng thế giới. "Kiên định mục tiêu và con đường cách mạng mà Hồ Chí Minh đã xác định." — thuộc nhóm yêu cầu vận dụng tư tưởng của Người trong giai đoạn hiện nay, không phải điều kiện do Người nêu. "Củng cố, kiện toàn, phát huy sức mạnh và hiệu quả hoạt động của toàn bộ hệ thống chính trị." — cũng là nội dung vận dụng hôm nay, gắn với bộ máy nhà nước và hệ thống chính trị đương đại. "Phát huy sức mạnh dân chủ xã hội chủ nghĩa." — là một phương hướng vận dụng, nằm ngoài ba điều kiện bảo đảm mà Hồ Chí Minh xác định.
ASự văn minh tiến bộ
BVăn hóa cao
CTruyền thống tốt đẹp
DVăn hiến lâu đời
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Sự văn minh tiến bộ". Hồ Chí Minh viết một dân tộc biết cần, biết kiệm, biết liêm là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh tiến bộ, nên cần kiệm liêm chính trở thành thước đo trình độ văn minh của một quốc gia. "Văn hóa cao" — là một mặt biểu hiện, nhưng không phải chữ Người dùng khi khái quát về dân tộc biết cần kiệm liêm. "Truyền thống tốt đẹp" — nói về cái vốn có được truyền lại, trong khi luận điểm này đánh giá trình độ phát triển hiện tại của một dân tộc. "Văn hiến lâu đời" — chỉ bề dày lịch sử văn hoá, không phải kết luận mà Hồ Chí Minh rút ra từ việc thực hành cần kiệm liêm chính.
ATổ quốc tôi được độc lập.
BĐất nước tôi được thống nhất.
CTổ quốc tôi được bình đẳng.
DĐất nước tôi được phát triển
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Tổ quốc tôi được độc lập." Hồ Chí Minh trả lời nhà báo nước ngoài rằng cái Người cần nhất trên đời là đồng bào tôi được tự do, Tổ quốc tôi được độc lập, vì tự do cho dân và độc lập cho nước luôn đi liền nhau trong ham muốn tột bậc của Người. "Đất nước tôi được thống nhất." — thống nhất là mục tiêu nổi lên của giai đoạn sau năm 1954, không phải vế đi cùng tự do trong câu nói này. "Tổ quốc tôi được bình đẳng." — bình đẳng giữa các dân tộc là điều Người đòi hỏi trong quan hệ quốc tế, song cái cần nhất vẫn là độc lập. "Đất nước tôi được phát triển" — phát triển, giàu mạnh là mong muốn về sau khi đã có độc lập, không phải điều Người nêu là cần nhất trên đời.