HCM202DễKỳ 9Đại cương Cập nhật 16 giờ trước
HCM202 - Tư tưởng Hồ Chí Minh
422Câu hỏi
11Bộ đề
6Chủ đề
5,02 đánh giá
Câu hỏi của môn
404/422 câuCòn 18
ACần
BKiệm
CLiêm
DChính
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Liêm".
Hồ Chí Minh dạy cán bộ phải thực hành chữ liêm trước để làm kiểu mẫu cho dân, bởi người cầm quyền mà không trong sạch thì nói gì dân cũng không nghe; liêm là trong sạch, không tham lam của công.
"Cần" là siêng năng, chăm chỉ — đức đầu tiên trong bốn đức nhưng là điều ai cũng phải có, không phải thứ cán bộ cần nêu gương trước nhất.
"Kiệm" là tiết kiệm, cũng là đòi hỏi chung với toàn dân.
"Chính" là ngay thẳng, đứng đắn; Hồ Chí Minh xếp chính sau liêm vì có liêm mới giữ được chính.
ATin yêu
BGiám sát
CKiểm soát
DỦng hộ
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Kiểm soát".
Nguyên văn lời Hồ Chí Minh là mong đồng bào giúp đỡ, đôn đốc, kiểm soát và phê bình. Chuỗi bốn động từ này thể hiện trọn vẹn quyền của người chủ đối với người đầy tớ: vừa giúp, vừa thúc, vừa kiểm soát, vừa phê bình.
"Giám sát" là từ hiện đại gần nghĩa nhưng không phải chữ Người dùng, và sắc thái nhẹ hơn — giám sát là quan sát, kiểm soát là nắm quyền chi phối.
"Ủng hộ" và "Tin yêu" đều mang sắc thái một chiều, chỉ nói tình cảm của dân với chính phủ, không nói tới quyền của dân, nên phá vỡ ý nghĩa đầy tớ - ông chủ của cả câu.
387Bản Yêu sách của nhân dân An Nam do Nguyễn Ái Quốc gửi đến Hội nghị Vécxây có nội dung chính là gì?4 lựa chọn
AĐòi quyền bình đẳng về mặt pháp lý của người dân Đông Dương
BĐòi các quyền tự do, dân chủ của người dân Đông Dương
CĐòi lật đổ chính quyền thực dân Pháp ở Đông Dương
DĐòi Mỹ can thiệp trao trả hòa bình cho An Nam
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng gồm hai ý: "Đòi quyền bình đẳng về mặt pháp lý của người dân Đông Dương" và "Đòi các quyền tự do, dân chủ của người dân Đông Dương".
Bản Yêu sách tám điểm gửi Hội nghị Vécxây năm 1919 chỉ nêu những đòi hỏi tối thiểu: ân xá tù chính trị, tự do báo chí, tự do lập hội, tự do đi lại, cải cách nền pháp lý, thay chế độ sắc lệnh bằng chế độ luật — tức là gộp lại thành hai nhóm bình đẳng pháp lý và các quyền tự do dân chủ.
"Đòi lật đổ chính quyền thực dân Pháp ở Đông Dương" không có trong văn bản. Đây là điểm thường bị nhầm: bản Yêu sách vẫn ở khuôn khổ cải cách, và chính sự im lặng của hội nghị trước những đòi hỏi khiêm tốn ấy mới dạy Người bài học rằng muốn giải phóng thì phải tự lực, không thể trông chờ lòng tốt của đế quốc.
"Đòi Mỹ can thiệp trao trả hòa bình cho An Nam" cũng không đúng: văn bản gửi tới hội nghị của các nước thắng trận nói chung, không phải một lời cầu viện riêng nước Mỹ.
388Trong Chánh cương vắn tắt của Đảng năm 1930, Hồ Chí Minh cũng đã xác định mục tiêu chính trị của Đảng là?4 lựa chọn
A"Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp"
B"Làm cho nước Nam được hoàn toàn độc lập"
C"Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến"
D"Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến. Làm cho nước Nam được hoàn toàn độc lập"
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "“Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến. Làm cho nước Nam được hoàn toàn độc lập”".
Chánh cương vắn tắt năm 1930 nêu mục tiêu chính trị gồm cả hai vế: đánh đổ hai kẻ thù là đế quốc và phong kiến, và kết quả phải đạt là nước Nam hoàn toàn độc lập.
Phương án chỉ nêu "Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp" bỏ mất kẻ thù phong kiến, trong khi Cương lĩnh xác định rõ cả hai.
Phương án chỉ nêu "Làm cho nước Nam được hoàn toàn độc lập" nêu được đích đến nhưng bỏ mất nhiệm vụ phải làm để tới đích.
Phương án nêu "Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến" đủ hai kẻ thù nhưng vẫn thiếu vế mục tiêu độc lập hoàn toàn, nên chưa trọn vẹn.
ALời kêu gọi toàn quốc kháng chiến
BBài phát biểu tại lễ kỷ niệm 30 năm thành lập Đảng
CLời kêu gọi đồng bào và chiến sĩ cả nước
DDi chúc
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Di chúc".
Câu nói về việc xây dựng lại đất nước đàng hoàng hơn, to đẹp hơn nằm trong Di chúc, phần Hồ Chí Minh dặn dò công việc sau ngày kháng chiến thắng lợi.
"Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến" (1946) là lời hiệu triệu đứng lên cầm vũ khí, với câu nổi tiếng thà hy sinh tất cả chứ nhất định không chịu mất nước.
"Lời kêu gọi đồng bào và chiến sĩ cả nước" (1966) chứa câu không có gì quý hơn độc lập, tự do — cũng là lời hiệu triệu kháng chiến, không phải lời dặn về kiến thiết.
"Bài phát biểu tại lễ kỷ niệm 30 năm thành lập Đảng" nói về vai trò và truyền thống của Đảng, không bàn chuyện xây dựng lại đất nước sau chiến thắng.
A1925
B1921
C1919
D1920
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "1920".
Tháng 7 năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đọc Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của Lênin đăng trên báo L'Humanité — bước ngoặt đưa Người đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, và cuối năm đó Người bỏ phiếu tán thành Quốc tế thứ ba tại Đại hội Tua.
"1919" là năm gửi bản Yêu sách tới Hội nghị Vécxây, khi Người chưa tiếp cận luận cương.
"1921" là năm tham gia sáng lập Hội Liên hiệp thuộc địa, tức là sau bước ngoặt.
"1925" là năm xuất bản Bản án chế độ thực dân Pháp và lập Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên, càng muộn hơn nữa.
391"Chính tâm, tu thân; tề gia, trị quốc, bình thiên hạ". Hồ Chí Minh kế thừa tinh thần tu dưỡng đạo đức trên đây từ ai?4 lựa chọn
AKhổng Tử
BMạnh Tử
CMặc Tử
DĐức Phật
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Mạnh Tử".
Mệnh đề tu thân rồi mới tề gia, trị quốc, bình thiên hạ gắn với mạch tư tưởng Mạnh Tử về người cầm quyền phải chính mình trước; Hồ Chí Minh kế thừa đúng tinh thần ấy khi đòi cán bộ phải tu dưỡng đạo đức suốt đời.
"Khổng Tử" là người Hồ Chí Minh kế thừa nhiều mặt khác — học đi đôi với hành, chính danh — nhưng mệnh đề tu dưỡng nêu trong câu hỏi không quy về ông.
"Mặc Tử" chủ trương kiêm ái và tiết dụng, một dòng tư tưởng đối lập với Nho gia, không bàn chuỗi tu thân - tề gia - trị quốc.
"Đức Phật" thuộc hệ tư tưởng Phật giáo; Hồ Chí Minh tiếp thu ở đó lòng từ bi, cứu khổ cứu nạn, chứ không phải chuỗi mệnh đề chính trị - đạo đức này.
APhương pháp xây dựng con người.
BNội dung xây dựng con người.
CÝ nghĩa xây dựng con người.
DVai trò xây dựng con người.
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Phương pháp xây dựng con người.".
Tu thân, chính tâm rồi mới trị quốc, bình thiên hạ là chỉ ra CÁCH làm: bắt đầu từ việc mỗi người tự tu dưỡng, tự rèn mình, rồi mới mở rộng ra việc nước. Đó là phương pháp, là con đường đi.
"Nội dung xây dựng con người." trả lời câu hỏi xây dựng những phẩm chất nào — đức, tài, sức khoẻ, lối sống — chứ không phải xây dựng bằng cách nào.
"Vai trò xây dựng con người." nói về vị trí của công việc ấy trong sự nghiệp cách mạng.
"Ý nghĩa xây dựng con người." nói về giá trị mà công việc ấy mang lại, cũng không phải cách làm.
AĐiều kiện để bảo đảm độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội.
BĐộc lập dân tộc là cơ sở, tiền đề để tiến lên chủ nghĩa xã hội.
CCủng cố, kiện toàn, phát huy sức mạnh và hiệu quả hoạt động của toàn bộ hệ thống chính trị.
DChủ nghĩa xã hội là điều kiện để bảo đảm nền độc lập dân tộc vững chắc.
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Củng cố, kiện toàn, phát huy sức mạnh và hiệu quả hoạt động của toàn bộ hệ thống chính trị."
Đây là một trong những nội dung vận dụng cụ thể hôm nay: muốn giữ vững con đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội thì bộ máy thực hiện con đường ấy phải mạnh và hoạt động có hiệu quả.
"Độc lập dân tộc là cơ sở, tiền đề để tiến lên chủ nghĩa xã hội" và "Chủ nghĩa xã hội là điều kiện để bảo đảm nền độc lập dân tộc vững chắc" đều là mệnh đề lý luận mô tả quan hệ giữa hai mục tiêu, không phải việc cần làm.
"Điều kiện để bảo đảm độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội" là tên một mục lý luận, không phải một nội dung vận dụng.
394Khái niệm "Tư tưởng Hồ Chí Minh" được nêu rõ tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ mấy của Đảng Cộng sản Việt Nam?4 lựa chọnDễ83% trả lời đúng
AĐại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng Cộng sản Việt Nam năm 2011
BĐại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng Cộng sản Việt Nam năm 2010
CĐại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI của Đảng Cộng sản Việt Nam năm 2011
DĐại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI của Đảng Cộng sản Việt Nam năm 2012
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI của Đảng Cộng sản Việt Nam năm 2011".
Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011) được thông qua tại Đại hội XI là văn kiện nêu rõ và đầy đủ nội hàm khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh.
Hai phương án gắn Đại hội X với năm 2011 và với năm 2010 đều sai ở cả hai vế: Đại hội X họp năm 2006, không phải 2010 hay 2011.
"Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI của Đảng Cộng sản Việt Nam năm 2012" đúng số thứ tự Đại hội nhưng sai năm — Đại hội XI diễn ra tháng 1 năm 2011.
AThứ nhất
BThứ hai
CThứ ba
DThứ tư
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Thứ nhất". Tại Đại hội Tours tháng 12/1920, Nguyễn Ái Quốc bỏ phiếu tán thành Quốc tế thứ ba và tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp, trở thành người Việt Nam đầu tiên đứng trong hàng ngũ một đảng cộng sản. "Thứ hai" — không có người Việt Nam nào vào Đảng Cộng sản Pháp trước Nguyễn Ái Quốc để Người phải đứng ở vị trí này. "Thứ ba" — sai thứ tự, vì tại thời điểm 1920 trong nhóm người Việt Nam yêu nước ở Pháp chỉ có Nguyễn Ái Quốc gia nhập. "Thứ tư" — con số này không gắn với bất kỳ mốc nào trong tiểu sử hoạt động của Người tại Pháp.
396Điểm khác nhau trong tư tưởng về xây dựng nhà nước của Hồ Chí Minh và các bậc tiền nhân trong lịch sử là gì?4 lựa chọn
ACon đường cứu nước
BPhương pháp cứu nước
CTinh thần yêu nước
DDựa vào tài năng, trí tuệ của các vị lãnh đạo
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Dựa vào tài năng, trí tuệ của các vị lãnh đạo". Các bậc tiền nhân dựng nước và trị nước theo khuôn vua sáng tôi hiền, đặt vận nước vào tài năng và trí tuệ của người cầm quyền, còn Hồ Chí Minh xác lập nhà nước mà dân là chủ và dân làm chủ, quyền lực thuộc về nhân dân chứ không thuộc một lớp người tài giỏi. "Con đường cứu nước" — là điểm khác biệt về đường lối giải phóng dân tộc, không thuộc phạm vi tư tưởng xây dựng nhà nước mà câu hỏi giới hạn. "Phương pháp cứu nước" — cũng nằm ở khâu đấu tranh giành chính quyền, không phải khâu tổ chức bộ máy nhà nước. "Tinh thần yêu nước" — đây là điểm giống nhau giữa Hồ Chí Minh và các bậc tiền nhân, nên không thể là điểm khác nhau.
ASức mạnh đoàn kết của cả cộng đồng dân tộc
BSức mạnh của cá nhân con người
CSức mạnh thời đại
DVai trò lãnh đạo của Đảng
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Sức mạnh đoàn kết của cả cộng đồng dân tộc". Khi bàn về động lực của chủ nghĩa xã hội, Hồ Chí Minh coi việc phát huy sức mạnh đoàn kết của cả cộng đồng dân tộc là động lực chủ yếu để phát triển đất nước, vì chỉ khối đại đoàn kết mới quy tụ được mọi nguồn lực vật chất và tinh thần của dân tộc. "Sức mạnh của cá nhân con người" — Hồ Chí Minh đề cao con người nhưng là con người trong cộng đồng, Người không tuyệt đối hoá sức mạnh riêng lẻ của mỗi cá nhân. "Sức mạnh thời đại" — là động lực bên ngoài cần kết hợp, giữ vai trò hỗ trợ chứ không phải động lực chủ yếu. "Vai trò lãnh đạo của Đảng" — là nhân tố lãnh đạo và điều kiện bảo đảm, không được xếp vào vị trí động lực chủ yếu để phát triển đất nước.
APhải đi theo con đường cách mạng vô sản
BPhải đi theo con đường cách mạng Pháp, Mỹ
CPhải đi theo con đường cách mạng tháng Mười Nga
DPhải đi theo con đường cách mạng của các bậc tiền bối Việt Nam
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Phải đi theo con đường cách mạng vô sản". Sau khi khảo nghiệm nhiều cuộc cách mạng trên thế giới, Hồ Chí Minh kết luận muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản. "Phải đi theo con đường cách mạng Pháp, Mỹ" — Người nhận định đó là những cuộc cách mạng chưa đến nơi, giành quyền cho số ít người chứ không giải phóng số đông nhân dân. "Phải đi theo con đường cách mạng tháng Mười Nga" — cuộc cách mạng này là tấm gương soi đường, nhưng điều Hồ Chí Minh khái quát thành con đường của cách mạng Việt Nam là con đường cách mạng vô sản chứ không phải sự sao chép một cuộc cách mạng cụ thể. "Phải đi theo con đường cách mạng của các bậc tiền bối Việt Nam" — các phong trào đó đều thất bại vì thiếu đường lối và lực lượng lãnh đạo đúng đắn.
ATự do, dân chủ
BĐộc lập, tự do
CNgười cày có ruộng
DQuyền con người
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Độc lập, tự do". Hồ Chí Minh khẳng định độc lập, tự do là khát vọng lớn nhất của các dân tộc thuộc địa và là nội dung cốt lõi của vấn đề dân tộc thuộc địa, vì mất độc lập thì mọi quyền khác đều không có cơ sở tồn tại. "Tự do, dân chủ" — dân chủ là nội dung của chế độ chính trị sau khi đã giành được chính quyền, chưa phải cái cốt lõi của vấn đề dân tộc thuộc địa. "Người cày có ruộng" — là yêu cầu của cách mạng dân chủ về đất đai, được Hồ Chí Minh đặt sau nhiệm vụ giải phóng dân tộc. "Quyền con người" — Hồ Chí Minh nâng quyền con người thành quyền của dân tộc, nên quyền con người là cơ sở lập luận chứ không phải nội dung cốt lõi được xác định.
AKhông còn lợi ích nào khác
BCòn vì lợi ích của mình
CCòn vì lợi ích của nhà nước
DCòn vì lợi ích cá nhân
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Không còn lợi ích nào khác". Hồ Chí Minh nhiều lần nhấn mạnh Đảng ta ngoài lợi ích của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động và của toàn thể dân tộc thì không có lợi ích nào khác, đó là tiêu chuẩn phân biệt đảng cách mạng với đảng theo đuổi đặc quyền. "Còn vì lợi ích của mình" — trái hẳn bản chất của một đảng cầm quyền là người lãnh đạo và người đày tớ thật trung thành của nhân dân. "Còn vì lợi ích của nhà nước" — nhà nước trong tư tưởng Hồ Chí Minh là của dân, do dân, vì dân, nên lợi ích nhà nước không tách thành một lợi ích riêng đặt cạnh lợi ích nhân dân. "Còn vì lợi ích cá nhân" — chủ nghĩa cá nhân bị Hồ Chí Minh coi là thứ bệnh mẹ sinh ra trăm thứ bệnh nguy hiểm, phải chống triệt để.
ANói về vai trò của đại đoàn kết toàn dân tộc
BNói về hình thức của đại đoàn kết toàn dân tộc
CNói về bản chất của đại đoàn kết toàn dân tộc
DNói về mục tiêu của đại đoàn kết toàn dân tộc
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Nói về vai trò của đại đoàn kết toàn dân tộc". Câu tổng kết gắn mức độ đoàn kết với mức độ thắng lợi, nghĩa là khẳng định đoàn kết quyết định thành công của cách mạng, tức nói về vai trò có ý nghĩa chiến lược của đại đoàn kết. "Nói về hình thức của đại đoàn kết toàn dân tộc" — hình thức tổ chức của khối đại đoàn kết là Mặt trận dân tộc thống nhất, điều này không hề được nhắc trong câu nói. "Nói về bản chất của đại đoàn kết toàn dân tộc" — bản chất là sự liên hiệp mọi tầng lớp trên nền liên minh công nông, cũng không phải điều câu nói diễn đạt. "Nói về mục tiêu của đại đoàn kết toàn dân tộc" — mục tiêu là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, trong khi câu nói chỉ nêu quan hệ giữa đoàn kết và thành công.
A“Vừa là đồng chí, vừa là đồng đội”
B“Vừa là đồng đội, vừa là đồng chí”.
C“Vừa là đồng chí, vừa là anh em”.
DVừa là đồng chí, vừa là tình thân
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Vừa là đồng chí, vừa là anh em”. Hồ Chí Minh dùng cách nói này cho quan hệ Việt Nam và Trung Quốc: vừa là đồng chí cùng chung lý tưởng cộng sản, vừa là anh em của hai dân tộc láng giềng núi liền núi, sông liền sông. Cách nói “Vừa là đồng chí, vừa là đồng đội” sai ở chữ đồng đội, vốn chỉ quan hệ trong cùng một đơn vị chiến đấu, không diễn đạt được tình nghĩa giữa hai quốc gia. Một cách nói nữa vừa đảo trật tự vừa giữ chữ đồng đội, thành “Vừa là đồng đội, vừa là đồng chí”. Cuối cùng, cách ghi Vừa là đồng chí, vừa là tình thân thay anh em bằng một từ chung chung không có trong lời của Người.
AĐoàn kết trên cơ sở độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường
BĐoàn kết trên cơ sở dựa vào sức mình là chính, nhận sự giúp đỡ quốc tế
CĐoàn kết trên cơ sở nhận sự giúp đỡ quốc tế và có nghĩa vụ quốc tế
DĐoàn kết trên cơ sở kêu gọi sự giúp đỡ của các lực lượng tiến bộ trên thế giới
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Đoàn kết trên cơ sở độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường". Hồ Chí Minh xác định muốn tranh thủ sự ủng hộ quốc tế thì trước hết phải có thực lực, phải tự lực cánh sinh và giữ vững đường lối độc lập tự chủ, vì một dân tộc không tự đứng vững thì không thể là bạn ngang hàng của ai. "Đoàn kết trên cơ sở dựa vào sức mình là chính, nhận sự giúp đỡ quốc tế" — nêu đúng một phần tinh thần tự lực nhưng lẫn nguyên tắc với phương châm tranh thủ viện trợ. "Đoàn kết trên cơ sở nhận sự giúp đỡ quốc tế và có nghĩa vụ quốc tế" — đặt việc nhận giúp đỡ lên trước, trái với tinh thần tự lực tự cường mà Người đặt làm gốc. "Đoàn kết trên cơ sở kêu gọi sự giúp đỡ của các lực lượng tiến bộ trên thế giới" — biến đoàn kết quốc tế thành việc đi cầu viện, chính là điều Hồ Chí Minh phê phán ở các phong trào yêu nước trước đó.
ACó chính sách mặt trận dân tộc đúng đắn
BCó chính sách đúng đắn thu hút quần chúng nhân dân
CCó chính sách dân chủ đúng đắn
DCó chính sách điều hành đúng đắn
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: "Có chính sách mặt trận dân tộc đúng đắn". Hồ Chí Minh coi Mặt trận dân tộc thống nhất là hình thức tổ chức của khối đại đoàn kết, nên Đảng lãnh đạo và phát huy tinh thần đoàn kết trước hết bằng một chính sách mặt trận đúng đắn, phù hợp với từng giai đoạn cách mạng. "Có chính sách đúng đắn thu hút quần chúng nhân dân" — nói đúng mục đích nhưng chưa chỉ ra công cụ tổ chức mà Hồ Chí Minh gọi tên là chính sách mặt trận. "Có chính sách dân chủ đúng đắn" — dân chủ là nguyên tắc sinh hoạt trong Đảng và trong Mặt trận, không phải chính sách quy tụ lực lượng toàn dân. "Có chính sách điều hành đúng đắn" — điều hành là công việc của bộ máy nhà nước, không phải phương thức Đảng tập hợp lực lượng vào khối đại đoàn kết.