HCM202DễKỳ 9Đại cương Cập nhật 22 giờ trước

HCM202 - Tư tưởng Hồ Chí Minh

HCM202 - Tư tưởng Hồ Chí Minh là môn thuộc khối lý luận chính trị trong chương trình đại cương bậc cử nhân của Đại học FPT. Môn trả lời một câu hỏi xuyên suốt: hệ thống quan điểm của Hồ Chí Minh về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam gồm những gì, hình thành từ đâu, và được diễn đạt bằng những công thức nào. Đặc thù của môn là phần lớn nội dung nằm ở các mệnh đề có cách diễn đạt cố định, nên học đúng chữ quan trọng không kém hiểu đúng ý. Nội dung đi theo sáu khối. Khối mở đầu xác lập công cụ làm việc: khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh, đối tượng và phạm vi nghiên cứu, cùng các nguyên tắc phương pháp luận như thống nhất tính đảng với tính khoa học, thống nhất lý luận với thực tiễn, quan điểm lịch sử - cụ thể, quan điểm kế thừa và phát triển. Khối thứ hai dựng lại cơ sở hình thành: bối cảnh Việt Nam mất độc lập và các phong trào yêu nước bế tắc về đường lối, truyền thống dân tộc, tinh hoa văn hoá phương Đông và phương Tây, chủ nghĩa Mác-Lênin với tư cách nguồn gốc lý luận quyết định nhất, nhân tố chủ quan của chính Hồ Chí Minh, cùng các mốc phân kỳ từ 1890 đến 1969. Khối thứ ba là trục tư tưởng: vấn đề dân tộc thuộc địa, cách mạng giải phóng dân tộc, quan niệm về chủ nghĩa xã hội và thời kỳ quá độ ở một nước nông nghiệp lạc hậu. Khối thứ tư bàn về Đảng Cộng sản Việt Nam và Nhà nước của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân: quy luật ra đời, bản chất, Đảng cầm quyền, nhà nước hợp hiến hợp pháp, công tác cán bộ và phòng chống tiêu cực. Khối thứ năm là đại đoàn kết toàn dân tộc và đoàn kết quốc tế: chủ thể, nền tảng, nguyên tắc, Mặt trận dân tộc thống nhất. Khối cuối bàn về văn hoá, đạo đức và con người: tính chất của nền văn hoá mới, các chuẩn mực đạo đức cách mạng, nguyên tắc tu dưỡng và chiến lược trồng người. Lợi ích: người học phân biệt được những cặp khái niệm rất dễ nhầm khi làm bài trắc nghiệm, như độc lập dân tộc với giải phóng dân tộc, nhà nước của dân với do dân và vì dân, chiến lược với sách lược, mâu thuẫn cơ bản với mâu thuẫn chủ yếu, chủ thể của khối đại đoàn kết với nền tảng của khối ấy. Người học cũng quen dần dạng câu hỏi chọn phương án đúng nhất, nơi bốn lựa chọn chỉ lệch nhau một cụm từ, và rèn thói quen đọc kỹ những câu dẫn phủ định kiểu nội dung nào không đúng. Mỗi câu trong ngân hàng đều kèm giải thích nêu rõ đáp án đúng dựa vào đâu và các phương án còn lại bị đổi mất chữ nào.

422Câu hỏi
11Bộ đề
6Chủ đề
5,02 đánh giá

Câu hỏi của môn

224/422 câuCòn 198
AHệ thống các luận điểm
BHệ thống các quan điểm
CHệ thống các tư tưởng
DHệ thống các vấn đề
Lời giải
Đáp án đúng: “Hệ thống các quan điểm”. Định nghĩa được nêu năm 2001 gọi tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống QUAN ĐIỂM toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam. Chữ “quan điểm” là có chủ ý: nó chỉ lập trường, cách nhìn nhất quán chi phối toàn bộ cách giải quyết các vấn đề của cách mạng. “Luận điểm” chỉ là từng mệnh đề riêng lẻ, chưa đủ tầm một hệ thống. “Tư tưởng” lặp lại chính từ đang được định nghĩa, nên không định nghĩa được gì. “Vấn đề” lại là đối tượng bị bàn tới, không phải cách nhìn về chúng.
Mở trang câu hỏi này →
206Hồ Chí Minh chỉ ra nguyên tắc xây dựng mặt trận là gì?4 lựa chọnDễ91% trả lời đúng
AMặt trận phải hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương dân chủ
BMặt trận phải hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương dân quyền
CMặt trận phải hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương quần chúng
DMặt trận phải hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương nhân dân
Lời giải
Đáp án đúng: “Mặt trận phải hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương dân chủ”. Hiệp thương dân chủ nghĩa là mọi việc của Mặt trận đều đem ra bàn bạc công khai giữa các thành viên để đi tới nhất trí, loại trừ cả sự áp đặt lẫn dân chủ hình thức — điều kiện bắt buộc khi trong Mặt trận có nhiều giai cấp, tôn giáo, dân tộc với lợi ích không hoàn toàn giống nhau. Ba phương án còn lại thay “dân chủ” bằng “dân quyền”, “quần chúng”, “nhân dân”: đó là những cụm từ ghép không có thật, làm mất đi đúng cái cốt lõi là cách ra quyết định.
Mở trang câu hỏi này →
ANguyên tắc cơ bản của Nhà nước là hiệp thương dân chủ
BNhà nước lãnh đạo nhân dân thực hiện các nhiệm vụ cách mạng
CSự lãnh đạo của Đảng đối với Nhà nước
DNhà nước hợp hiến, hợp pháp
Lời giải
Đáp án đúng: “Nhà nước hợp hiến, hợp pháp”. Đây là đặc trưng đầu tiên của nhà nước pháp quyền: chính quyền phải do dân bầu ra một cách hợp pháp và hoạt động trong khuôn khổ hiến pháp, pháp luật. Chính vì vậy mà ngay sau khi giành chính quyền, việc được làm sớm là tổ chức tổng tuyển cử và xây dựng hiến pháp. “Hiệp thương dân chủ” là nguyên tắc hoạt động của Mặt trận, không phải của Nhà nước. “Nhà nước lãnh đạo nhân dân” đảo ngược quan hệ, vì dân mới là chủ. “Sự lãnh đạo của Đảng đối với Nhà nước” là một nguyên tắc chính trị, không phải đặc trưng pháp quyền.
Mở trang câu hỏi này →
AHết lòng phục vụ giai cấp công nhân
BRa sức học tập, trau dồi chuyên môn, trình độ
CThực sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư
DXây dựng khối đại đoàn kết dân tộc
Lời giải
Đáp án đúng: “Thực sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư”. Đây là lời căn dặn gắn liền với mệnh đề Đảng ta là một Đảng cầm quyền: khi đã nắm quyền lực, nguy cơ lớn nhất với cán bộ đảng viên là thoái hoá, nên yêu cầu đặt lên trước hết là giữ cho được đạo đức cách mạng. “Hết lòng phục vụ giai cấp công nhân” thu hẹp đối tượng phục vụ, trong khi Đảng phục vụ cả dân tộc. “Trau dồi chuyên môn” là cần nhưng thuộc mặt tài, không phải mặt đức được nhấn mạnh ở đây. “Xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc” là một nhiệm vụ của Đảng, không phải yêu cầu tu dưỡng với từng đảng viên.
Mở trang câu hỏi này →
209Đâu là nội dung trong tư tưởng Hồ Chí Minh?4 lựa chọnDễ85% trả lời đúng
AĐại đoàn kết dân tộc là truyền thống quý báu của dân tộc ta.
BĐoàn kết dân tộc là cốt lõi của truyền thống dân tộc.
CĐại đoàn toàn dân là cốt lõi của chủ nghĩa yêu nước.
DĐoàn kết toàn dân tộc chỉ là nhiệm vụ sách lược, nhất thời.
Lời giải
Đáp án đúng: “Đại đoàn kết dân tộc là truyền thống quý báu của dân tộc ta”. Hồ Chí Minh đặt đại đoàn kết trên nền truyền thống có sẵn hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, rồi nâng nó lên thành đường lối cách mạng. “Đoàn kết dân tộc là cốt lõi của truyền thống dân tộc” nói quá: cốt lõi của truyền thống là chủ nghĩa yêu nước, đoàn kết là một biểu hiện của nó. “Đại đoàn toàn dân là cốt lõi của chủ nghĩa yêu nước” đảo ngược quan hệ ấy. Phương án cuối gọi đoàn kết là nhiệm vụ sách lược, nhất thời thì trái hẳn, vì đây là vấn đề chiến lược xuyên suốt.
Mở trang câu hỏi này →
AXác định vị thế cầm quyền của Đảng
BXác định vai trò lãnh đạo của Đảng
CXác định mục đích của Đảng
DXác định nhiệm vụ của Đảng
Lời giải
Đáp án đúng: “Xác định vai trò lãnh đạo của Đảng”. Nói Đảng là nhân tố quyết định hàng đầu đưa cách mạng đến thắng lợi tức là trả lời câu hỏi Đảng giữ VAI TRÒ gì trong tiến trình cách mạng — không có đảng cách mạng chân chính thì phong trào dù mạnh cũng không có đường đi. “Vị thế cầm quyền” là chuyện Đảng đứng ở đâu sau khi đã có chính quyền. “Mục đích của Đảng” là làm gì cho ai. “Nhiệm vụ của Đảng” là những việc cụ thể phải làm. Cả ba đều là khía cạnh khác, không phải điều luận điểm này khẳng định.
Mở trang câu hỏi này →
211Theo Hồ Chí Minh, Đảng lãnh đạo Nhà nước bằng các phương thức nào?4 lựa chọnTrung bình68% trả lời đúng
AĐường lối, chủ trương, chính sách
BQua các tổ chức Đảng, đảng viên trong bộ máy nhà nước
CBằng công tác kiểm tra
DQua các tổ chức tôn giáo, giáo phái
Lời giải
Đáp án đúng: “Đường lối, chủ trương, chính sách”. Đây là phương thức bao trùm và đi trước: Đảng không làm thay Nhà nước mà định ra đường lối, rồi Nhà nước thể chế hoá thành pháp luật và tổ chức thực hiện. Hai phương án nói về tổ chức đảng, đảng viên trong bộ máy nhà nước và về công tác kiểm tra đều là những khâu có thật, nhưng chúng phục vụ việc đưa đường lối vào cuộc sống và giám sát kết quả — tức là phái sinh từ phương thức thứ nhất chứ không đứng ngang hàng. “Qua các tổ chức tôn giáo, giáo phái” thì hoàn toàn không phải phương thức lãnh đạo của Đảng đối với Nhà nước.
Mở trang câu hỏi này →
AHiểu và đánh giá đúng nhân dân nhằm đem lại các quyền và lợi ích cho nhân dân
BTận tâm, tận lực phụng sự nhân dân nhằm đem lại các quyền và lợi ích cho nhân dân
CPhụng sự nhân dân và ra sức phấn đấu trở thành quan cách mạng
DĐảm bảo mọi nguyện vọng của nhân dân được lắng nghe và đáp ứng
Lời giải
Đáp án đúng: “Tận tâm, tận lực phụng sự nhân dân nhằm đem lại các quyền và lợi ích cho nhân dân”. Hồ Chí Minh phân biệt rạch ròi làm đày tớ với làm tôi đòi: đày tớ của dân nghĩa là đem hết sức mình phục vụ, chịu trách nhiệm trước dân, chứ không phải hạ mình chiều theo hay chạy theo đuôi quần chúng. Phương án “hiểu và đánh giá đúng nhân dân” nói về nhận thức, chưa phải hành động phụng sự. Phương án có cụm “trở thành quan cách mạng” thì ngược hẳn, vì đó là thói Người phê phán. “Đảm bảo mọi nguyện vọng được lắng nghe và đáp ứng” chính là rơi vào theo đuôi quần chúng.
Mở trang câu hỏi này →
AMột trái tim yêu nước thương dân, sẵn sàng chịu đựng hy sinh
BTư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo, đầu óc phê phán tinh tường, sáng suốt
CBản lĩnh kiên định, luôn tin vào nhân dân, khiêm tốn, bình dị, ham học hỏi
DHam công danh, phú quý
Lời giải
Đáp án đúng: “Ham công danh, phú quý”. Câu dẫn hỏi phẩm chất KHÔNG thuộc nhân tố chủ quan. Ham công danh phú quý trái hẳn với con người đã rời bỏ mọi cơ hội tiến thân để đi làm phụ bếp, quét tuyết, chịu tù đày; đặt nó vào đây là mâu thuẫn với toàn bộ tiểu sử. Ba phương án còn lại đều đúng là nhân tố chủ quan đã được nêu: một trái tim yêu nước thương dân, sẵn sàng hy sinh; tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo, có đầu óc phê phán; và bản lĩnh kiên định cùng đức khiêm tốn, ham học hỏi.
Mở trang câu hỏi này →
A1911 đến 1930
B1911 đến 1920
C1911 đến 1935
D1908 đến 1911
Lời giải
Đáp án đúng: “1911 đến 1920”. Chặng này mở đầu bằng việc rời Tổ quốc đi tìm đường cứu nước và khép lại bằng bước ngoặt năm 1920, khi Người bắt gặp con đường cách mạng vô sản và khẳng định muốn cứu nước, giải phóng dân tộc thì không có con đường nào khác. Mốc kết thúc vì thế phải là 1920. “1911 đến 1930” gộp luôn cả chặng hình thành cơ bản về sau, làm mờ mất bước ngoặt. “1911 đến 1935” kéo dài thêm cả thời kỳ thử thách, càng sai. “1908 đến 1911” là quãng còn ở trong nước, chưa bắt đầu hành trình.
Mở trang câu hỏi này →
ATư duy, hành động, ứng xử của Phật giáo
BTư duy, hành động, ứng xử của Hồi giáo
CTư duy, hành động, ứng xử của Ấn Độ giáo
DTư duy, hành động, ứng xử của Kitô giáo
Lời giải
Đáp án đúng: “Tư duy, hành động, ứng xử của Phật giáo”. Trong các tôn giáo, Phật giáo là nguồn thấm sâu nhất vào văn hoá Việt Nam và để lại dấu trong tư tưởng Hồ Chí Minh: lòng từ bi, tinh thần cứu khổ cứu nạn, đề cao lao động và lối sống giản dị, chan hoà. Hồi giáo và Ấn Độ giáo gần như không có ảnh hưởng tới nền văn hoá nước ta. Kitô giáo thì Người có trân trọng — ghi nhận lòng nhân ái cao cả của Giêsu — nhưng đó là tiếp thu một giá trị riêng lẻ, không phải nguồn định hình cách tư duy, hành động và ứng xử.
Mở trang câu hỏi này →
A1911 đến 1920
B1930 đến 1969
C1941 đến 1969
D1921 đến 1930
Lời giải
Đáp án đúng: “1941 đến 1969”. Năm 1941 Người về nước trực tiếp lãnh đạo cách mạng; từ đó tư tưởng không chỉ được bổ sung mà còn được kiểm nghiệm và hoàn thiện qua thực tiễn giành chính quyền, kháng chiến và bắt đầu xây dựng chế độ mới, cho tới năm 1969. “1930 đến 1969” gộp nhầm cả chặng 1930 - 1941 vốn là thời kỳ vượt qua thử thách, kiên trì giữ vững lập trường. “1921 đến 1930” là chặng hình thành cơ bản, còn “1911 đến 1920” là chặng đi tìm con đường — cả hai đều nằm trước giai đoạn hoàn thiện.
Mở trang câu hỏi này →
AGần dân, học hỏi nhân dân, lắng nghe ý kiến nhân dân
BGần dân, học hỏi nhân dân, lắng nghe ý kiến ngoài đảng
CGần dân, học hỏi nhân dân, lắng nghe ý kiến mọi người
DGần dân, học hỏi nhân dân, lắng nghe ý kiến của mọi tầng lớp
Lời giải
Đáp án đúng: “Gần dân, học hỏi nhân dân, lắng nghe ý kiến nhân dân”. Cả ba vế đều hướng về cùng một chủ thể là NHÂN DÂN — đó là yêu cầu nhất quán của Hồ Chí Minh với cán bộ: muốn làm được việc thì phải ở trong dân, học dân và nghe dân nói thật. Ba phương án còn lại giữ nguyên hai vế đầu nhưng đổi đối tượng ở vế cuối thành “ngoài đảng”, “mọi người”, “mọi tầng lớp”. Những cách nói ấy hoặc thu hẹp, hoặc làm loãng đối tượng, khiến câu mất đi tính nhất quán vốn có.
Mở trang câu hỏi này →
ADân chủ hình thức
BDân chủ tự nguyện
CChuyên quyền độc đoán
DKhông dân chủ
Lời giải
Đáp án đúng: “Dân chủ hình thức”. Hiệp thương dân chủ phải loại trừ đồng thời hai thứ: sự áp đặt — tức dùng quyền ép người khác theo; và dân chủ hình thức — tức vẫn họp, vẫn bàn nhưng kết quả đã định sẵn, bàn chỉ để hợp thức hoá. Vế thứ hai tinh vi hơn nên mới cần nêu đích danh. “Chuyên quyền độc đoán” và “không dân chủ” thực chất chỉ là cách gọi khác của sự áp đặt đã nêu, nên không bổ sung gì thêm. “Dân chủ tự nguyện” lại là điều cần có, không phải điều phải loại trừ.
Mở trang câu hỏi này →
AChủ nghĩa yêu nước, có lý, có tình
BChủ nghĩa quốc tế vô sản, có tình, có nghĩa
CChủ nghĩa quốc tế vô sản, có lý, có tình
DChủ nghĩa yêu nước, có tình, có nghĩa
Lời giải
Đáp án đúng: “Chủ nghĩa quốc tế vô sản, có lý, có tình”. Trong quan hệ với phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, Hồ Chí Minh đặt nền trên chủ nghĩa Mác - Lênin và chủ nghĩa quốc tế vô sản, đồng thời yêu cầu ứng xử CÓ LÝ CÓ TÌNH: có lý là tôn trọng nguyên tắc chung, có tình là thông cảm với hoàn cảnh riêng của mỗi đảng, tránh áp đặt. Hai phương án thay bằng “chủ nghĩa yêu nước” là nhầm vế — yêu nước là nền tảng đối nội. Phương án “có tình, có nghĩa” tuy nghe xuôi nhưng làm mất vế nguyên tắc, mà nguyên tắc mới là cái phải giữ trước.
Mở trang câu hỏi này →
AC. Mác
BPh. Ăngghen
CV.I.Lênin
DHồ Chí Minh
Lời giải
Đáp án đúng: “Hồ Chí Minh”. Khẩu hiệu nổi tiếng của Mác và Ăngghen chỉ kêu gọi vô sản các nước đoàn kết lại; Hồ Chí Minh thêm vào vế “và các dân tộc bị áp bức”, đưa các dân tộc thuộc địa vào cùng một mặt trận với giai cấp vô sản thế giới. Việc bổ sung ấy thống nhất với toàn bộ tư tưởng của Người về mối liên hệ giữa cách mạng thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc — cùng đánh vào một kẻ thù là chủ nghĩa đế quốc. Vì vậy phương án Mác, Ăngghen hay Lênin đều không đúng với vế được thêm này.
Mở trang câu hỏi này →
ACó chính sách đúng đắn
BCó phương pháp phù hợp với từng đối tượng
CVừa có chính sách đúng đắn, vừa có phương pháp phù hợp với từng đối tượng
DChăm lo đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân
Lời giải
Đáp án đúng: “Vừa có chính sách đúng đắn, vừa có phương pháp phù hợp với từng đối tượng”. Câu hỏi đòi phương án ĐÚNG NHẤT nên phải chọn vế gộp. Chính sách đúng mà cách làm cứng nhắc thì không tập hợp được người; phương pháp khéo mà chính sách sai thì càng khéo càng hỏng. Hồ Chí Minh làm cả hai: chính sách rộng rãi với mọi người có lòng yêu nước, đồng thời cách vận động riêng cho từng giới. “Chăm lo đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân” là việc đúng và cần, nhưng thuộc nội dung chính sách chứ không trả lời câu hỏi làm thế nào để tập hợp lực lượng.
Mở trang câu hỏi này →
ATruyền thống yêu thiên nhiên
BTruyền thống yêu con người
CTruyền thống yêu nước, nhân ái, tinh thần cố kết cộng đồng
DTruyền thống yêu hoà bình
Lời giải
Đáp án đúng: “Truyền thống yêu nước, nhân ái, tinh thần cố kết cộng đồng”. Ba yếu tố này là cái nền có sẵn trong văn hoá Việt Nam, được hun đúc qua lịch sử chống ngoại xâm và trị thuỷ, nên khối đại đoàn kết không phải thứ dựng lên từ con số không mà là sự khơi dậy và tổ chức lại một sức mạnh vốn có. “Truyền thống yêu thiên nhiên” và “yêu hoà bình” là những nét đẹp nhưng không tạo ra sự cố kết giữa người với người. “Truyền thống yêu con người” mới nêu được một vế nhân ái, thiếu hẳn lòng yêu nước và tinh thần cộng đồng.
Mở trang câu hỏi này →
223Hồ Chí Minh cho rằng công tác cán bộ cần chú ý điều gì?4 lựa chọnTrung bình68% trả lời đúng
AHiểu và đánh giá đúng đảng viên
BHiểu và đánh giá đúng cán bộ
CHiểu và đánh giá đúng quần chúng
DPhải tránh phê bình và tự phê bình
Lời giải
Đáp án đúng: “Hiểu và đánh giá đúng cán bộ”. Đây là khâu đầu tiên của công tác cán bộ: có hiểu đúng người thì mới dùng đúng việc, mới cất nhắc và huấn luyện đúng chỗ. Hồ Chí Minh còn nhắc muốn biết rõ cán bộ thì trước hết phải tự biết mình, vì người nhiều khuyết điểm thì nhìn người cũng lệch. “Hiểu và đánh giá đúng đảng viên” hẹp hơn, vì cán bộ không chỉ gồm đảng viên. “Hiểu và đánh giá đúng quần chúng” là việc khác, thuộc công tác dân vận. “Tránh phê bình và tự phê bình” thì ngược hẳn nguyên tắc xây dựng Đảng.
Mở trang câu hỏi này →
ANghiêm túc hợp tác
BThật thà hợp tác
CSẵn sàng hợp tác
DTích cực hợp tác
Lời giải
Đáp án đúng: “Thật thà hợp tác”. Chữ THẬT THÀ mới đúng mạch câu nói: đã xoá bỏ thành kiến thì phải hợp tác bằng tấm lòng ngay thẳng, không giấu ý, không bằng mặt mà chẳng bằng lòng — đó cũng là nguyên tắc đoàn kết thật sự, chân thành mà Hồ Chí Minh đòi hỏi ở Mặt trận. “Nghiêm túc”, “sẵn sàng”, “tích cực” đều nói về thái độ làm việc hoặc mức độ nhiệt tình, không chạm tới sự chân thành — mà chân thành mới là thứ xoá được thành kiến.
Mở trang câu hỏi này →