Tính quy định nói lên quy mô, trình độ phát triển của sự vật được gọi là lượng. Lượng là một trong những khái niệm cơ bản trong logic và triết học, dùng để mô tả mức độ hoặc quy mô của một sự vật, hiện tượng. Nó giúp chúng ta hiểu được mức độ phát triển, mức độ lớn nhỏ của một sự vật, từ đó có thể đánh giá và so sánh chúng. Ví dụ, khi nói về một con sông, chúng ta có thể nói về lượng nước, lượng dòng chảy, lượng phù sa,... để mô tả quy mô và trình độ phát triển của con sông. Tính lượng giúp chúng ta có cái nhìn tổng quan và chính xác hơn về sự vật, hiện tượng.

Sự phát triển được hiểu là quá trình thay đổi và phát triển của một hệ thống, một quá trình hoặc một đối tượng. Trong đó, sự thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất và ngược lại. Điều này có nghĩa là khi một hệ thống hoặc quá trình phát triển, nó sẽ thay đổi về số lượng, nhưng đồng thời cũng sẽ thay đổi về chất lượng, tính chất và bản chất. Ví dụ, một cây cối sẽ phát triển về số lượng lá, nhưng đồng thời cũng sẽ thay đổi về chất lượng, trở nên mạnh mẽ và khỏe mạnh hơn. Tương tự, một công ty sẽ phát triển về số lượng nhân viên, nhưng đồng thời cũng sẽ thay đổi về chất lượng, trở nên chuyên nghiệp và hiệu quả hơn. Sự phát triển này là một quá trình liên tục và không ngừng nghỉ, và nó là một phần quan trọng của sự tiến bộ và phát triển của con người và xã hội.

Mỗi sự vật trong điều kiện xác định đều có một hoặc một số thuộc tính xác định. Điều này có nghĩa là mỗi sự vật đều có một số đặc điểm hoặc tính chất cụ thể, được xác định rõ ràng trong điều kiện cụ thể. Ví dụ, một chiếc xe ô tô có thể có một số thuộc tính như màu sắc, kích thước, trọng lượng, v.v. Mỗi thuộc tính này đều được xác định rõ ràng và cụ thể trong điều kiện cụ thể. Điều này cho thấy rằng mỗi sự vật đều có một số thuộc tính xác định, chứ không phải chỉ có một thuộc tính hoặc vô số thuộc tính.

Vận dụng triết học vào thực tế đòi hỏi sự hiểu biết sâu sắc về lịch sử cụ thể của triết học. Điều này có nghĩa là phải xem xét bối cảnh lịch sử, văn hóa và xã hội trong đó triết học được phát triển. Quan điểm này cho phép chúng ta hiểu rõ hơn về nguyên nhân và mục tiêu của các triết gia, cũng như cách họ phản ánh và giải quyết các vấn đề của thời đại họ sống. Tuy nhiên, vận dụng triết học vào thực tế cũng đòi hỏi sự phát triển và kế thừa. Phát triển triết học là quá trình mở rộng và cải tiến triết lý, trong khi kế thừa triết học là việc tiếp thu và áp dụng triết lý đã có vào các tình huống mới. Vì vậy, vận dụng triết học vào thực tế phải dựa trên quan điểm lịch sử cụ thể, phát triển và kế thừa.

Trong hoạt động nhận thức, cần nhìn nhận sự vật trong trạng thái vận động và phát triển. Điều đó dựa trên các sở lý luận của nguyên lý về sự phát triển. Nguyên lý này cho rằng mọi sự vật, hiện tượng đều có sự vận động và phát triển không ngừng. Điều này thể hiện qua các khía cạnh như sự thay đổi về hình thái, cấu trúc, chức năng và mối quan hệ giữa các yếu tố khác nhau. Nhận thức sự vật trong trạng thái vận động và phát triển giúp chúng ta hiểu rõ hơn về bản chất và quy luật của sự vật, từ đó có thể dự đoán và giải quyết các vấn đề một cách hiệu quả hơn.

Trong triết học, phạm trù phản ánh thời kỳ hình thành đối tượng khi nó mới chỉ tồn tại dưới dạng tiền đề hay với tư cách là xu hướng được gọi là 'Khả năng'. Khả năng trong triết học ám chỉ một trạng thái hoặc điều kiện tiềm ẩn, chưa được hiện thực hóa nhưng có thể trở thành hiện thực trong tương lai. Nó là một khái niệm quan trọng trong các lý thuyết về phát triển, tiến hóa và sự hình thành của các đối tượng trong thế giới thực. Khả năng phản ánh sự tiềm ẩn, tiềm năng và khả năng phát triển của một đối tượng, và nó đóng vai trò quan trọng trong việc hiểu và giải thích các quá trình phức tạp trong thế giới thực.

Khi xem xét, đánh giá con người trong mối quan hệ với gia đình, bạn bè, đồng nghiệp và các mối quan hệ xã hội, chúng ta thường sử dụng cách nhìn nhận toàn diện. Cách nhìn nhận này giúp chúng ta hiểu được con người không chỉ là một cá nhân đơn lẻ, mà còn là một phần của hệ thống quan hệ xã hội phức tạp. Với cách nhìn nhận toàn diện, chúng ta có thể thấy được sự tương tác và ảnh hưởng của các mối quan hệ khác nhau đối với con người, từ đó đánh giá được tính cách, hành vi và giá trị của họ một cách toàn diện hơn.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, sự vật khi mới ra đời chúng tồn tại dưới dạng cái đơn nhất. Điều này có nghĩa là sự vật ban đầu chỉ tồn tại dưới dạng nguyên thủy, chưa được phát triển hoặc hoàn thiện. Chúng chưa có các đặc điểm hoặc tính chất phức tạp mà chúng ta thường thấy ở sự vật sau này. Ví dụ, một con người khi mới ra đời chỉ là một sinh linh đơn giản, chưa có khả năng ngôn ngữ, chưa có khả năng suy nghĩ phức tạp. Chỉ khi sự vật trải qua quá trình phát triển, tương tác với môi trường và các yếu tố khác, chúng mới có thể trở thành cái cụ thể và cái chung. Vì vậy, cái đơn nhất là giai đoạn đầu tiên của sự vật, là nền tảng để sự vật phát triển thành cái cụ thể và cái chung.

Khi một sự vật, một hiện tượng mới được nảy sinh, chúng ta thường bắt đầu nhận thức và mô tả nó bằng cách xác định những đặc điểm riêng biệt, độc đáo. Điều này được gọi là 'cái đơn nhất' (the unique). Nó là yếu tố đầu tiên xuất hiện khi chúng ta tiếp xúc với một sự vật hoặc hiện tượng mới. 'Cái đơn nhất' giúp chúng ta phân biệt và nhận biết sự vật hoặc hiện tượng đó từ những thứ khác. Ví dụ, khi nhìn thấy một con vật mới, chúng ta thường đầu tiên nhận thấy hình dạng, màu sắc, kích thước của nó. Những đặc điểm này là 'cái đơn nhất' của con vật đó. Sau đó, chúng ta có thể bắt đầu nhận biết những đặc điểm chung hơn, như 'cái chung' (the common), nhưng 'cái đơn nhất' luôn là bước đầu tiên.

Câu hỏi này liên quan đến khái niệm 'chung' và 'riêng' trong ngữ pháp tiếng Việt. 'Chung' ám chỉ cái tổng thể, toàn bộ, trong khi 'riêng' ám chỉ cái riêng biệt, không phải là toàn bộ. Trong câu hỏi, chúng ta được hỏi về sự đối lập giữa 'chung' và 'riêng'. Câu trả lời đúng là 'Riêng/Chung' vì nó phản ánh sự khác biệt giữa cái toàn bộ và cái riêng biệt. Ví dụ, 'cái trường học' là cái toàn bộ, trong khi 'cái bàn học' là cái riêng biệt. Câu trả lời này cho thấy sự hiểu biết về ngữ pháp và cách sử dụng từ ngữ trong tiếng Việt.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, tất nhiên và ngẫu nhiên không phải là hai thực thể tách biệt tồn tại bên ngoài nhau. Thay vào đó, chúng là hai mặt của một thực thể thống nhất, được hình thành và phát triển cùng nhau trong tư duy con người. Tất nhiên và ngẫu nhiên không phải là hai thực thể đối lập, mà là hai khía cạnh của một thực thể thống nhất, được hình thành và phát triển cùng nhau trong quá trình tư duy và nhận thức của con người. Vì vậy, không có cái tất nhiên và ngẫu nhiên thuần tuý tồn tại bên ngoài nhau.

Trong hoạt động thực tiễn, sự trì trệ bảo thủ thường xuất phát từ việc không tôn trọng quy luật lượng chất. Quy luật lượng chất là một trong những quy luật cơ bản của tư duy duy vật biện chứng, chỉ ra rằng mọi sự vật, hiện tượng đều có hai mặt đối lập và tương tác lẫn nhau. Khi không tôn trọng quy luật này, con người dễ rơi vào tình trạng trì trệ, bảo thủ, không thể nhận ra và khắc phục được những hạn chế, sai lầm trong quá trình hoạt động. Điều này dẫn đến sự trì trệ, không thể phát triển và tiến bộ.