Vật chất là một phạm trù triết học có lịch sử phát triển lâu dài. Để trả lời câu hỏi này, chúng ta cần xem xét các triết gia cổ đại đã quan tâm đến vật chất và cách họ định nghĩa nó. Vật chất đã được thảo luận trong các nền văn hóa khác nhau, từ Hy Lạp cổ đại đến Trung Quốc cổ đại. Các triết gia như Aristotle đã xem xét bản chất của vật chất và cách nó được cấu tạo. Trong khi đó, các triết gia Ấn Độ như Nyaya đã thảo luận về các đặc tính của vật chất và cách nó được nhận thức. Lịch sử phát triển của vật chất như một phạm trù triết học có thể được chia thành các giai đoạn khác nhau, từ thời cổ đại đến hiện đại. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem xét lịch sử phát triển của vật chất trong phạm vi rộng lớn hơn, chúng ta có thể nói rằng vật chất đã được thảo luận trong khoảng 2500 năm qua.

Vận động của vật chất chi được coi là biểu hiện của vận động cơ học, đó là quan điểm của các nhà triết học siêu hình. Họ cho rằng, vật chất chi là một thực thể tồn tại độc lập và có khả năng vận động theo các quy luật cơ học. Quan điểm này được thể hiện qua việc coi vận động của vật chất chi là một quá trình cơ học, nơi mà các vật thể tương tác và chuyển động theo các quy luật vật lý. Các nhà triết học siêu hình như René Descartes và Baruch Spinoza đã đề xuất quan điểm này, cho rằng vật chất chi là một thực thể có thể được mô tả và giải thích bằng các quy luật cơ học.

Trong vật lý học, quan điểm về vận động và không gian, thời gian là những phương thức tồn tại của vật chất được xem là một trong những khái niệm cơ bản. Vận động được định nghĩa là sự thay đổi vị trí của vật thể trong không gian theo thời gian. Không gian và thời gian cũng được coi là những phương thức tồn tại của vật chất, thể hiện sự tương tác và liên kết giữa các vật thể. Tuy nhiên, quan điểm đúng nhất trong các lựa chọn trên là "Vận động là phương thức tồn tại của vật chất". Bởi vì vận động là một trong những hình thức cơ bản nhất của vật chất, thể hiện sự chuyển động và thay đổi của vật thể trong không gian.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, động vật bậc cao có thể đạt đến hình thức phản ánh tâm lý động vật. Điều này có nghĩa là động vật bậc cao có khả năng nhận thức và phản ánh về thế giới xung quanh thông qua các quá trình tâm lý như suy nghĩ, cảm xúc và hành vi. Quan điểm này cho rằng động vật bậc cao có khả năng tự nhận thức và tự điều chỉnh hành vi của mình dựa trên kinh nghiệm và học hỏi. Điều này được thể hiện qua các hành vi phức tạp như sử dụng công cụ, giải quyết vấn đề và thậm chí là tạo ra các hình thức nghệ thuật. Quan điểm này cũng cho rằng động vật bậc cao có khả năng đạt đến mức độ tự ý thức và tự nhận thức cao hơn so với động vật bậc thấp hơn.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vận động là một quá trình liên tục và không ngừng nghỉ. Trong đó, đứng im được coi là một trạng thái đặc biệt của vận động. Điều này có nghĩa là đứng im không phải là một trạng thái tĩnh, mà là một trạng thái cân bằng trong vận động. Khi một vật đứng im, nó không ngừng bị tác động bởi các lực bên ngoài, nhưng lực này được cân bằng bởi lực phản ứng, khiến cho vật không di chuyển. Vì vậy, đứng im không phải là trạng thái "tại chỗ" hay "tỉnh tại

Theo quan điểm của Triết học Mác-Lênin, vật chất được định nghĩa là thực tại khách quan. Điều này có nghĩa là vật chất là những gì tồn tại độc lập với ý thức con người, không phụ thuộc vào quan điểm hoặc nhận thức của con người. Vật chất bao gồm mọi thứ trong vũ trụ, từ các hạt cơ bản đến các hệ thống phức tạp như hành tinh, ngôi sao và cả con người. Thực tại khách quan là một khái niệm quan trọng trong triết học Mác-Lênin, nó cho thấy rằng vật chất có tồn tại độc lập với ý thức con người và có thể được nghiên cứu và hiểu biết thông qua khoa học.

Vật chất là tất cả những gì tồn tại một cách cụ thể, có thể được quan sát và đo lường. Nó bao gồm mọi thứ xung quanh chúng ta, từ các vật thể lớn như núi, sông, đến các vật thể nhỏ như hạt bụi, vi khuẩn. Vật chất có thể được phân loại thành nhiều loại khác nhau, bao gồm vật chất rắn, lỏng, khí và các dạng vật chất khác. Mỗi loại vật chất đều có những tính chất và đặc điểm riêng biệt. Ví dụ, vật chất rắn có thể giữ được hình dạng và vị trí của nó, trong khi vật chất lỏng có thể thay đổi hình dạng và vị trí của nó. Vật chất là nền tảng của thế giới tự nhiên và là đối tượng nghiên cứu của nhiều lĩnh vực khoa học khác nhau.

Kết cấu của ý thức theo chiều dọc được hiểu là sự phân chia ý thức thành các mức độ khác nhau. Trong đó, tự ý thức là mức độ cao nhất, bao gồm các ý thức được nhận thức và kiểm soát một cách rõ ràng. Tiềm thức là mức độ thứ hai, bao gồm các ý thức không được nhận thức nhưng vẫn có ảnh hưởng đến hành vi. Vô thức là mức độ thấp nhất, bao gồm các ý thức không được nhận thức và không có ảnh hưởng đến hành vi. Kết cấu này cho thấy ý thức không phải là một thực thể đơn nhất mà là một hệ thống phức tạp với các mức độ khác nhau.

Định nghĩa vật chất của Lênin được viết trong tác phẩm 'Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán'. Tác phẩm này là một trong những tác phẩm quan trọng của Lênin, trong đó ông đã trình bày quan điểm của mình về vật chất và ý thức. Ông cho rằng vật chất là nền tảng của tồn tại và phát triển của thế giới, trong khi ý thức là một phần của vật chất. Lênin cũng đã phê phán chủ nghĩa kinh nghiệm và chủ nghĩa duy tâm, cho rằng chúng không thể giải thích được các hiện tượng của thế giới. Tác phẩm này đã có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của chủ nghĩa Mác - Lênin và vẫn được coi là một trong những tác phẩm quan trọng của Lênin.

Trong định nghĩa phạm trù vật chất của mình, Lênin đã rút ra được một thuộc tính cơ bản. Đó là thực tại khách quan. Thực tại khách quan là tính chất cơ bản của vật chất, thể hiện sự tồn tại độc lập và khách quan của nó. Thực tại khách quan không phụ thuộc vào ý thức hoặc quan điểm của con người. Nó là một thực tại độc lập, tồn tại một cách khách quan và không thể thay đổi bởi ý thức hoặc quan điểm của con người. Thực tại khách quan là cơ sở để hiểu và giải thích các hiện tượng và quy luật trong tự nhiên và xã hội. Nó giúp chúng ta nhận thức được sự tồn tại và phát triển của vật chất một cách khách quan và khoa học.

Theo quan điểm của Ăng-ghen, vận động có thể được chia thành năm hình thức cơ bản. Những hình thức này bao gồm: vận động thẳng, vận động cong, vận động xoay, vận động đẩy và vận động kéo. Mỗi hình thức vận động cơ bản này đều có thể được thực hiện ở nhiều mức độ khác nhau, từ nhẹ đến mạnh, từ chậm đến nhanh. Điều này cho phép con người thực hiện các hoạt động phức tạp và đa dạng trong cuộc sống hàng ngày. Quan điểm của Ăng-ghen về năm hình thức vận động cơ bản đã trở thành một trong những nền tảng quan trọng trong lĩnh vực giáo dục thể chất và thể thao.

Hình thức vận động trong triết học là một khái niệm quan trọng để mô tả các đặc điểm và tính chất của sự vật. Trong câu hỏi này, chúng ta được yêu cầu xác định khẳng định nào là đúng về hình thức vận động. Câu trả lời đúng là: "Hình thức vận động cao luôn bao hàm các hình thức vận động thấp, nhưng không có chiều ngược lại". Điều này có nghĩa là một sự vật cụ thể có thể được đặc trưng bởi nhiều hình thức vận động khác nhau, từ thấp đến cao. Ví dụ, một quả táo có thể được đặc trưng bởi hình thức vận động thấp như "an toàn" hoặc "không di chuyển", nhưng cũng có thể được đặc trưng bởi hình thức vận động cao như "di chuyển" hoặc "phát triển". Tuy nhiên, không phải lúc nào hình thức vận động cao cũng bao hàm các hình thức vận động thấp. Ví dụ, một quả táo có thể được đặc trưng bởi hình thức vận động cao "phát triển", nhưng không phải lúc nào cũng bao gồm hình thức vận động thấp "an toàn".