Trong chủ nghĩa duy vật biện chứng, phạm trù vật chất được hiểu là tính chất cơ bản, phổ biến nhất của mọi tồn tại vật chất. Để hiểu rõ hơn về phạm trù vật chất, chúng ta cần phân tích các lựa chọn được đưa ra. Không gian và thời gian là những khái niệm liên quan đến tồn tại vật chất, nhưng chúng không phải là thuộc tính cơ bản nhất. Vận động và đứng im cũng là những tính chất của vật chất, nhưng chúng không thể hiện được tính chất cơ bản nhất của vật chất. Tồn tại khách quan là thuộc tính cơ bản nhất của mọi tồn tại vật chất, vì nó thể hiện rằng vật chất tồn tại độc lập với ý thức con người và không phụ thuộc vào quan điểm của con người.

Một trong những nội dung cơ bản của thuyết thống nhất vật chất là chỉ có một thế giới duy nhất, trong đó tất cả các vật chất và lực đều được thống nhất thành một mô hình thống nhất. Điều này có nghĩa là, tất cả các loại vật chất và lực trong vũ trụ đều được tạo ra từ cùng một nguồn gốc và có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Thuyết thống nhất vật chất cố gắng giải thích tại sao chúng ta thấy nhiều loại vật chất khác nhau trong vũ trụ, chẳng hạn như vật chất thường, vật chất tối và năng lượng tối. Nó cũng cố gắng giải thích tại sao chúng ta thấy nhiều loại lực khác nhau trong vũ trụ, chẳng hạn như lực hấp dẫn, lực điện từ và lực mạnh và yếu. Thuyết thống nhất vật chất là một trong những lĩnh vực nghiên cứu hàng đầu trong vật lý hiện đại và nó có thể giúp chúng ta hiểu được bản chất của vũ trụ và sự tồn tại của chúng ta.

Thuyết tương đối tổng quát là một lý thuyết vật lý được phát triển bởi Albert Einstein. Ông đã công bố lý thuyết này vào năm 1915. Thuyết tương đối tổng quát giải thích về sự tương tác giữa trọng lực và các lực khác trong vũ trụ. Nó cũng giải thích về sự hình thành của các ngôi sao và các thiên hà. Trong thuyết tương đối tổng quát, Einstein đã sử dụng các phương trình phức tạp để mô tả sự tương tác giữa trọng lực và các lực khác. Ông cũng đã dự đoán về sự tồn tại của sóng hấp dẫn, một loại sóng được tạo ra bởi sự tương tác giữa các vật thể có khối lượng lớn.

Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, vận động không chỉ là sự thay đổi vị trí trong không gian, mà còn là mọi sự thay đổi và phát triển trong vũ trụ. Vận động ở đây không chỉ giới hạn ở các chuyển động vật lý, mà còn bao gồm cả các quá trình diễn ra trong tự nhiên, xã hội và mọi lĩnh vực khác. Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng, mọi sự vật, hiện tượng trong vũ trụ đều luôn vận động, phát triển và thay đổi không ngừng. Điều này bao gồm cả các quá trình tự nhiên như sự thay đổi của mùa, sự hình thành và tan rã của các thiên thể, cũng như các quá trình xã hội như sự phát triển của các nền văn minh, sự thay đổi của các hệ thống chính trị và xã hội.

Luận điểm cho rằng 'vật hay vật thể là những phức hợp cảm giác' thuộc trường phái triết học duy tâm chủ quan. Trường phái duy tâm chủ quan là một trong những nhánh của triết học duy tâm, nó cho rằng tất cả những gì tồn tại là ý thức và cảm giác. Theo quan điểm này, vật thể hay vật chất chỉ là một sự phức hợp của cảm giác, không có thực thể khách quan ngoài ý thức. Điều này khác với chủ nghĩa duy tâm khách quan, nơi mà vật thể được coi là một thực thể khách quan tồn tại độc lập với ý thức. Chủ nghĩa duy vật siêu hình lại cho rằng vật thể là một thực thể khách quan, nhưng nó không có ý thức. Vì vậy, luận điểm cho rằng 'vật hay vật thể là những phức hợp cảm giác' thuộc trường phái duy tâm chủ quan.

Phát biểu này được khẳng định bởi Philippos Theodoros Philippou (Ph.Ăngghen), một triết gia người Hy Lạp. Ông là một trong những người sáng lập ra Chủ nghĩa duy vật biện chứng và là người kế thừa của Karl Marx. Trong tác phẩm của mình, Ph.Ăngghen đã đề cập đến vấn đề phân biệt rõ ràng giữa vật chất và tinh thần, coi đó là một phạm trù cơ bản của triết học. Ông cho rằng sự phân biệt này là cần thiết để hiểu rõ bản chất của thế giới và con người. Theo Ph.Ăngghen, vật chất là nền tảng của tồn tại, trong khi tinh thần là một hiện tượng xuất phát từ vật chất. Sự phân biệt này giúp chúng ta hiểu rõ mối quan hệ giữa vật chất và tinh thần, và từ đó có thể xây dựng một triết học khoa học và thực tế.

Trong lịch sử triết học, có nhiều triết gia đã đóng góp vào việc hiểu biết về tính hiện thực khách quan. Tuy nhiên, trong số đó, có một số triết gia đã phủ nhận tính hiện thực khách quan của điện tử. E.Makhơ là một trong những triết gia nổi tiếng đã đưa ra quan điểm này. Ông phủ nhận rằng điện tử có thể tồn tại độc lập với nhận thức của con người. Theo quan điểm của E.Makhơ, điện tử chỉ là một sản phẩm của nhận thức con người, không có tính hiện thực khách quan. Điều này có nghĩa là điện tử không tồn tại độc lập với ý thức của con người, mà chỉ là một sự phản ánh của ý thức đó. Quan điểm này đã gây ra nhiều tranh cãi và được nhiều triết gia phản biện.

Tồn tại là một phạm trù cơ bản trong triết học, dùng để chỉ tính chất hiện hữu của thế giới xung quanh. Theo định nghĩa chung nhất, tồn tại là tính có thực của con người và thế giới vật chất. Điều này có nghĩa là tồn tại bao gồm cả những gì có thể được quan sát, đo lường và kiểm chứng bằng các phương pháp khoa học, cũng như những gì có thể được cảm nhận và trải nghiệm thông qua các giác quan. Tồn tại không chỉ giới hạn ở những gì có thể được đo lường, mà còn bao gồm cả những khía cạnh tinh thần và tâm linh của con người và thế giới.

Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, lao động và ngôn ngữ là hai yếu tố quan trọng dẫn đến sự phát triển của con người. Lao động giúp con người khám phá và sử dụng các tài nguyên thiên nhiên, đồng thời tạo ra các công cụ và sản phẩm phục vụ cho cuộc sống. Ngôn ngữ giúp con người giao tiếp và chia sẻ thông tin với nhau, đồng thời giúp con người thể hiện ý thức và nhận thức về thế giới xung quanh. Sự kết hợp giữa lao động và ngôn ngữ đã tạo ra sự chuyển biến dần từ tâm lý động vật thành ý thức con người. Điều này có nghĩa là con người đã phát triển khả năng tư duy, sáng tạo và nhận thức về thế giới xung quanh, từ đó tạo ra các giá trị và ý thức mới.

V.I.Lênin đã định nghĩa phạm trù vật chất với tư cách là một phạm trù triết học bằng cách đem đối lập với phạm trù ý thức. Theo Lênin, vật chất và ý thức là hai phạm trù đối lập, không thể hòa hợp được với nhau. Vật chất là phạm trù triết học chỉ cho sự tồn tại khách quan, có hình dạng và có quy luật, trong khi ý thức là phạm trù chỉ cho sự tồn tại chủ quan, không có hình dạng và không có quy luật. Sự đối lập giữa vật chất và ý thức là cơ sở để phân biệt giữa vật chất và ý thức, và để hiểu được mối quan hệ giữa chúng. Lênin đã sử dụng sự đối lập này để xây dựng một hệ thống triết học toàn diện, trong đó vật chất là nền tảng của ý thức và của sự tồn tại của con người.

Theo quan điểm của triết học Mác, vận động là một thuộc tính cố hữu và là phương thức tồn tại của vật chất. Điều này có nghĩa là mọi vật chất, kể cả vật chất sống và vật chất không sống, đều phải vận động để tồn tại và phát triển. Vận động không chỉ là một thuộc tính của vật chất, mà còn là phương thức tồn tại cơ bản của nó. Không có vận động, vật chất sẽ không thể tồn tại và phát triển. Vận động là một quá trình liên tục, không ngừng nghỉ, và nó là động lực để vật chất thay đổi và phát triển. Quan điểm này được thể hiện trong tác phẩm "Tổng quan về triết học của Hegel" của Karl Marx, nơi ông giải thích rằng vận động là một thuộc tính cơ bản của vật chất và là phương thức tồn tại của nó.

Theo V.I. Lênin, vật chất tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau. Trong cuốn sách 'Mặt trận kinh tế và mặt trận chính trị', Lênin đã phân tích về sự tồn tại của vật chất. Ông cho rằng vật chất có thể tồn tại dưới hình thức tự nhiên và hình thức xã hội. Hình thức tự nhiên bao gồm các dạng vật chất như đất, nước, không khí, lửa, v.v. Hình thức xã hội bao gồm các sản phẩm lao động của con người như nhà cửa, máy móc, công nghệ, v.v. Lênin cũng nhấn mạnh rằng vật chất không chỉ tồn tại dưới hình thức vật chất mà còn tồn tại dưới hình thức ý thức xã hội. Ý thức xã hội bao gồm các quan niệm, niềm tin, giá trị và chuẩn mực xã hội.