Theo định nghĩa con người của Ph.Ăngghen, đặc điểm khác biệt giữa con người và động vật là khả năng biết chế tạo và sử dụng công cụ lao động. Điều này cho thấy sự khác biệt về khả năng sáng tạo và sử dụng công nghệ của con người. Con người không chỉ có khả năng sử dụng công cụ lao động mà còn có khả năng chế tạo ra chúng, điều này cho thấy sự tiến bộ và phát triển của loài người. Ngoài ra, khả năng sử dụng công cụ lao động cũng cho thấy sự khác biệt về khả năng thích nghi và thích ứng với môi trường của con người. Điều này cho thấy con người có khả năng thích nghi và thích ứng với môi trường một cách linh hoạt và sáng tạo hơn so với động vật.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người không phải là một chủ thể tùy ý sáng tạo ra lịch sử. Thay vào đó, con người sáng tạo ra lịch sử nhưng chỉ trong phạm vi những điều kiện khách quan mà chính lịch sử trước đó đã tạo nên cho nó. Điều này có nghĩa là con người không thể tự do sáng tạo ra lịch sử mà phải dựa vào những điều kiện và hoàn cảnh đã tồn tại trước đó. Quan điểm này cho rằng lịch sử không phải là một quá trình ngẫu nhiên mà là một quá trình có logic và có thể được giải thích bằng các nguyên nhân và điều kiện khách quan. Vì vậy, con người không phải là một chủ thể tuyệt đối mà phải phụ thuộc vào những điều kiện khách quan để sáng tạo ra lịch sử.

Theo triết học Mác, con người được xem là một thực thể phức tạp, kết hợp giữa các yếu tố sinh học và xã hội. Con người không chỉ là một sinh vật sinh học đơn thuần, mà còn là một thành viên của xã hội, có khả năng tự ý thức, sáng tạo và tương tác với môi trường xung quanh. Điều này cho thấy rằng, con người không chỉ được xác định bởi bản chất sinh học, mà còn bởi các yếu tố xã hội và văn hóa mà họ tham gia. Triết học Mác coi con người là một thực thể thống nhất, bao gồm cả các yếu tố vật chất và tinh thần, và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hiểu và giải phóng sức mạnh của con người.

Theo quan điểm duy vật lịch sử, lực lượng cơ bản nhất trong quần chúng nhân dân là người lao động. Người lao động bao gồm cả công nhân và nông dân, những người trực tiếp tham gia vào quá trình sản xuất và tạo ra giá trị xã hội. Họ là nguồn gốc của mọi lực lượng sản xuất và là động lực chính của sự phát triển xã hội. Người lao động có vai trò quan trọng trong việc tạo ra và phân phối sản phẩm, đồng thời cũng là lực lượng chính trong việc đấu tranh cho quyền lợi và tự do của mình. Quan điểm duy vật lịch sử coi người lao động là lực lượng cơ bản nhất trong quần chúng nhân dân vì họ là những người trực tiếp tham gia vào quá trình sản xuất và tạo ra giá trị xã hội.

Theo C. Mác, bản chất con người được định nghĩa là tổng hòa các quan hệ xã hội. Điều này có nghĩa là tính cách và đặc điểm của con người không được hình thành độc lập mà là kết quả của các mối quan hệ xã hội mà họ tham gia. Các quan hệ xã hội này bao gồm các mối quan hệ giữa con người với nhau, giữa con người với môi trường và giữa con người với các yếu tố xã hội khác. C. Mác cho rằng bản chất con người không phải là một thực thể cố định mà là một khái niệm động, luôn thay đổi và phát triển theo thời gian và không gian. Các quan hệ xã hội đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển bản chất con người, giúp con người trở thành một phần của xã hội và tham gia vào các hoạt động xã hội.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, lực lượng chủ thể sáng tạo ra lịch sử là quần chúng nhân dân. Chủ nghĩa duy vật lịch sử cho rằng, lịch sử được tạo ra bởi những con người bình thường, không phải là những cá nhân vĩ đại hay tầng lớp trí thức. Quần chúng nhân dân là lực lượng quyết định sự phát triển của xã hội, họ tạo ra lịch sử thông qua các hoạt động của mình, như sản xuất, đấu tranh, sáng tạo. Quần chúng nhân dân là nguồn gốc của mọi lịch sử, và họ là những người tạo ra tương lai. Quan điểm này được thể hiện qua các sự kiện lịch sử, như Cách mạng Pháp, Cách mạng Nga, và Cách mạng Việt Nam, nơi quần chúng nhân dân đã chơi vai trò quyết định trong việc tạo ra lịch sử.

Phát biểu 'lao động đã sáng tạo ra bản thân con người' được Karl Marx, một nhà tư tưởng xã hội chủ nghĩa, đưa ra. Tuy nhiên, trong danh sách lựa chọn, có một người có quan điểm tương tự. Đó là Ph.Ăngghen, một nhà triết học và kinh tế học người Đức, người đã có ảnh hưởng lớn đến tư tưởng xã hội chủ nghĩa. Ông đã viết trong tác phẩm 'Phân tích kinh tế chính trị của xã hội hiện đại' rằng lao động đã tạo ra con người và xã hội. Vì vậy, người khẳng định phát biểu này có thể là cả Ph.Ăngghen và Karl Marx.

Theo quan điểm của triết học Mác - Lênin, con người được coi là thực thể thống nhất của các mặt sinh học và xã hội. Điều này có nghĩa là con người không chỉ là một thực thể sinh học đơn thuần, mà còn là một thực thể xã hội, được hình thành và phát triển bởi các yếu tố xã hội và môi trường xung quanh. Quan điểm này nhấn mạnh rằng con người không chỉ là một cá thể sinh học, mà còn là một thành viên của xã hội, có mối quan hệ và tương tác với những người khác. Điều này giúp chúng ta hiểu được rằng con người không phải là một thực thể cố định, mà luôn được hình thành và phát triển qua quá trình tương tác và giao tiếp với xã hội.

Chủ nghĩa Mác-Lênin không coi những cá nhân kiệt xuất trong nhiều lĩnh vực là lãnh tụ. Theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin, lãnh tụ phải là những cá nhân kiệt xuất có sự gắn bó với quần chúng nhân dân và được quần chúng tín nhiệm. Họ phải hiểu rõ nhu cầu và mong muốn của nhân dân, đồng thời có khả năng lãnh đạo và tổ chức quần chúng để đạt được mục tiêu chung. Những cá nhân kiệt xuất chỉ tập trung vào việc phát triển bản thân mà không có sự gắn bó với quần chúng nhân dân không thể trở thành lãnh tụ theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, lao động là điều kiện tiên quyết, cần thiết và chủ yếu quyết định sự hình thành và phát triển của con người cả về phương diện sinh học và xã hội. Lao động không chỉ cung cấp cho con người những nhu cầu cơ bản như thức ăn, nước uống, chỗ ở, mà còn tạo điều kiện cho sự phát triển của não bộ, giúp con người trở thành một sinh vật có khả năng sáng tạo và thích nghi cao. Qua lao động, con người đã tạo ra những công cụ, kỹ thuật, công nghệ mới, giúp họ giải quyết những khó khăn trong cuộc sống và mở rộng phạm vi hoạt động. Đồng thời, lao động cũng là nguồn gốc của sự phân công lao động, giúp con người có thể chuyên môn hóa và phát triển các kỹ năng khác nhau. Vì vậy, lao động là yếu tố quyết định sự hình thành và phát triển của con người, và nó đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra sự tiến bộ của xã hội.

Nền tảng quan hệ giữa cá nhân và xã hội là mối quan hệ phức tạp và đa chiều, bao gồm nhiều yếu tố khác nhau. Trong đó, lợi ích là một trong những yếu tố quan trọng nhất. Lợi ích có thể được hiểu là những nhu cầu, mong muốn và mục tiêu của cá nhân, cũng như những lợi ích mà xã hội mang lại cho cá nhân. Quan hệ giữa cá nhân và xã hội được hình thành và phát triển dựa trên việc đáp ứng và cân bằng giữa lợi ích của cá nhân và lợi ích của xã hội. Điều này đòi hỏi sự giao tiếp, hợp tác và hiểu biết lẫn nhau giữa cá nhân và xã hội.

Theo Hồ Chí Minh, con người xã hội chủ nghĩa phải có những phẩm chất vừa hồng (lòng nhân ái, nhân từ, nhân hậu) vừa chuyên (chuyên cần, kiên trì, quyết tâm). Họ phải có lòng nhân ái, sẵn sàng giúp đỡ người khác, đồng thời cũng phải có chuyên cần, kiên trì trong công việc để đạt được mục tiêu. Điều này thể hiện trong lời kêu gọi của Hồ Chí Minh khi ông nói rằng muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải có những con người xã hội chủ nghĩa.