HCM202DễKỳ 9Đại cương Cập nhật 17 giờ trước
HCM202 - Tư tưởng Hồ Chí Minh
422Câu hỏi
11Bộ đề
6Chủ đề
5,02 đánh giá
Câu hỏi của môn
104/422 câuCòn 318
85Theo Hồ Chí Minh, để thực hiện chiến lược "trồng người", cần có nhiều biện pháp, nhưng biện pháp quan trọng nhất là gì?4 lựa chọnDễ89% trả lời đúng
AGiáo dục - đào tạo
BThuyết phục - nêu gương
CCảm hóa - động viên
DÉp buộc - cưỡng chế
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Theo Hồ Chí Minh, để thực hiện chiến lược 'trồng người', cần có nhiều biện pháp khác nhau. Tuy nhiên, biện pháp quan trọng nhất để thực hiện chiến lược này là giáo dục - đào tạo. Hồ Chí Minh tin rằng giáo dục và đào tạo là chìa khóa để giúp người dân phát triển trí tuệ, kỹ năng và nhận thức của mình. Bằng cách giáo dục và đào tạo, người dân sẽ có khả năng tự lập, tự chủ và có ý thức về quyền và nghĩa vụ của mình. Điều này sẽ giúp họ trở thành công dân có ích cho xã hội và có thể đóng góp vào sự phát triển của đất nước.
86Tác phẩm Đời sống mới được Hồ Chí Minh công bố năm nào?4 lựa chọnTrung bình64% trả lời đúng
A1930
B1945
C1947
D1951
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Tác phẩm Đời sống mới là một trong những tác phẩm quan trọng của Hồ Chí Minh, được ông công bố vào năm 1947. Đây là một tác phẩm thể hiện quan điểm của Hồ Chí Minh về cuộc sống và xã hội, trong bối cảnh Việt Nam đang đấu tranh giành độc lập. Trong tác phẩm này, Hồ Chí Minh đã đề cập đến các vấn đề như tự do, bình đẳng, và công bằng xã hội. Ông cũng đã chỉ ra những hạn chế và bất công trong xã hội Việt Nam thời bấy giờ. Tác phẩm Đời sống mới được xem là một trong những tác phẩm quan trọng của Hồ Chí Minh, thể hiện tầm nhìn và quan điểm của ông về một xã hội tốt đẹp hơn.
87Hồ Chí Minh cho rằng: "Vì ..., loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng". Cụm từ nào còn thiếu ở đầu câu?4 lựa chọnDễ87% trả lời đúng
Alẽ sinh tồn cũng như mục đích cuộc sống
Bnhu cầu đời sống và tinh thần
Cmục đích phát triển và sinh tồn
Dcuộc sống
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Câu hỏi này yêu cầu học sinh tìm cụm từ còn thiếu ở đầu câu. Để giải quyết vấn đề này, chúng ta cần phân tích ý nghĩa của câu và tìm ra từ ngữ phù hợp. Hồ Chí Minh cho rằng loài người sáng tạo và phát minh ra nhiều thứ quan trọng cho cuộc sống, bao gồm ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật và các công cụ cho sinh hoạt hàng ngày. Từ ngữ phù hợp để điền vào chỗ trống phải thể hiện lý do hoặc động lực đằng sau sự sáng tạo và phát minh này. Trong các lựa chọn, 'lẽ sinh tồn cũng như mục đích cuộc sống' là lựa chọn phù hợp nhất vì nó thể hiện lý do chính đáng và hợp lý cho sự sáng tạo và phát minh của loài người.
88Theo Hồ Chí Minh, căn bệnh nào là một thứ vi trùng rất độc, đẻ ra hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm?4 lựa chọnDễ94% trả lời đúng
AChủ nghĩa tư bản
BChủ nghĩa cá nhân
CSự lười biếng
DThói quen và truyền thống lạc hậu
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Theo Hồ Chí Minh, căn bệnh nguy hiểm mà ông muốn nói đến là Chủ nghĩa cá nhân. Chủ nghĩa cá nhân là một trạng thái tâm lý trong đó người ta chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân của mình, không quan tâm đến lợi ích của cộng đồng. Ông Hồ Chí Minh cho rằng Chủ nghĩa cá nhân là một thứ vi trùng rất độc, đẻ ra hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm, như tham lam, ích kỷ, tàn ác, vô cảm, và nhiều bệnh khác. Chủ nghĩa cá nhân có thể gây ra nhiều hậu quả tiêu cực, như làm suy yếu xã hội, tạo ra sự bất bình đẳng, và ngăn cản sự phát triển của con người.
89Theo Hồ Chí Minh, văn hóa phải sửa đổi được những thói xấu nào? (Chọn 3 đáp án)4 lựa chọnDễ81% trả lời đúng
ATham nhũng
BLười biếng
CPhù hoa, xa xỉ
DTâm lý tiêu nông
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Theo Hồ Chí Minh, văn hóa phải sửa đổi được những thói xấu có hại cho xã hội. Trong đó, tham nhũng là một trong những thói xấu cần được sửa đổi. Tham nhũng là hành vi lợi dụng quyền lực hoặc vị trí để trục lợi cá nhân, gây hại cho quốc gia và nhân dân. Lười biếng cũng là một thói xấu cần được sửa đổi. Lười biếng là hành vi không muốn làm việc, không muốn học hỏi và phát triển bản thân. Phù hoa, xa xỉ cũng là một thói xấu cần được sửa đổi. Phù hoa, xa xỉ là hành vi ham muốn giàu có, ham muốn quyền lực và ham muốn được tôn vinh. Những thói xấu này không chỉ gây hại cho cá nhân mà còn gây hại cho xã hội.
90Đâu là một trong những chuẩn mực đạo đức cách mạng trong tư tưởng Hồ Chí Minh?4 lựa chọnDễ100% trả lời đúng
ATrung với vua, hiếu với cha mẹ
BTrung với nước, hiếu với dân
CTrung thành với mẫu quốc
DNêu cao chủ nghĩa cá nhân
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, chuẩn mực đạo đức cách mạng được thể hiện qua việc "Trung với nước, hiếu với dân". Điều này thể hiện sự gắn kết giữa lòng yêu nước và lòng hiếu dân, thể hiện sự đồng cảm và chia sẻ với nhân dân, đồng thời cũng thể hiện sự trung thành với mục tiêu và lý tưởng cách mạng. Việc "Trung với nước, hiếu với dân" không chỉ là một chuẩn mực đạo đức mà còn là một nguyên tắc quan trọng trong việc xây dựng và phát triển đất nước. Nó thể hiện sự gắn kết giữa người dân và đất nước, giữa người dân và lãnh đạo, và giữa người dân với nhau. Việc thực hiện được chuẩn mực đạo đức này sẽ giúp xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ và hạnh phúc.
91Lựa chọn cụm từ đúng điền vào chỗ trống: "Hồ Chí Minh cho rằng, đối với các dân tộc phương Đông ......, thể hiện đúng đạo đức cách mạng của mình, mỗi con người có vai trò vô cùng ......" [Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh (Dành cho bậc đại học không chuyên lý luận chính trị), Nxb. CTQG Sự thật, H. 2021, Tr. 138]4 lựa chọnTrung bình66% trả lời đúng
AGiàu tình cảm, trong đời yêu, quan trọng
BGiàu tình cảm, trọng tình nghĩa, quan trọng
CGiàu tình cảm, trọng tình nghĩa, ý nghĩa
DGiàu cảm xúc, trọng tình nghĩa, ý nghĩa
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Hồ Chí Minh cho rằng, đối với các dân tộc phương Đông, để thể hiện đúng đạo đức cách mạng của mình, mỗi con người cần phải có vai trò vô cùng quan trọng. Điều này thể hiện qua việc họ giàu tình cảm, trọng tình nghĩa và ý nghĩa. Họ không chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân mà còn phải đặt lợi ích của cộng đồng lên trên hết. Hồ Chí Minh tin rằng, khi mỗi con người có vai trò quan trọng trong việc thể hiện đạo đức cách mạng, thì xã hội sẽ trở nên tốt đẹp hơn. Họ sẽ trở thành những người có trách nhiệm, có lòng nhân ái và có khả năng đoàn kết với nhau để xây dựng một xã hội công bằng và hạnh phúc.
92Trong nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, cần quán triệt quan điểm nào dưới đây?4 lựa chọnDễ71% trả lời đúng
AQuan điểm bộ phận
BQuan điểm chỉnh thể
CQuan điểm toàn diện
DQuan điểm toàn cục
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Quan điểm toàn diện”. Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh phải xem xét đầy đủ các mặt và trong mối liên hệ qua lại giữa chúng, không tách rời một luận điểm khỏi hệ thống rồi suy diễn. Đây là một trong những nguyên tắc phương pháp luận cơ bản, đi cùng quan điểm lịch sử - cụ thể và quan điểm kế thừa, phát triển. “Quan điểm bộ phận” thì ngược hẳn, chỉ nhìn một mảnh. “Quan điểm chỉnh thể” và “quan điểm toàn cục” nghe gần nhưng không phải tên gọi của nguyên tắc này.
93Cách diễn đạt nào dưới đây là của Hồ Chí Minh?4 lựa chọnDễ82% trả lời đúng
ALý luận mà không liên hệ với thực tiễn là lý luận mù quáng
BLý luận mà không liên hệ với thực tiễn là lý luận suông
CLý luận mà không liên hệ với thực tiễn là lý luận giáo điều
DLý luận mà không liên hệ với thực tiễn là lý luận trống rỗng
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Lý luận mà không liên hệ với thực tiễn là lý luận suông”. Chữ SUÔNG là từ Hồ Chí Minh dùng: lý luận tách khỏi thực tiễn thì nói cho hay mà chẳng dùng được vào việc gì — đi cặp với vế còn lại là thực tiễn không có lý luận hướng dẫn thì thành thực tiễn mù quáng. Chính vì vậy “mù quáng” thuộc vế kia, đặt vào đây là tráo chỗ. “Giáo điều” chỉ thói rập khuôn câu chữ, “trống rỗng” chỉ sự vô nội dung — cả hai nghe gần đúng nhưng không phải cách diễn đạt nguyên gốc.
94Mục đích chính để Hồ Chí Minh muốn ra nước ngoài là gì?4 lựa chọnTrung bình63% trả lời đúng
AXem nước Pháp và các nước khác làm như thế nào, tôi sẽ trở về giúp đồng bào chúng ta
BXem nước Pháp và các nước khác dân chủ như thế nào, tôi sẽ trở về giúp đồng bào chúng ta
CXem nước Pháp và các nước khác văn minh như thế nào, tôi sẽ trở về giúp đồng bào chúng ta
DXem nước Pháp và các nước khác tiến bộ như thế nào, tôi sẽ trở về giúp đồng bào chúng ta
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: A. Trả lời nhà báo về động cơ ra đi năm 1911, Hồ Chí Minh nói: "Tôi muốn đi ra ngoài, xem nước Pháp và các nước khác. Sau khi xem xét họ làm như thế nào, tôi sẽ trở về giúp đồng bào chúng ta." Điểm cốt lõi là học cách LÀM, tức phương pháp và cách tổ chức, chứ không phải đi chiêm ngưỡng.
B, C, D thay chữ "làm" bằng "dân chủ", "văn minh", "tiến bộ" — đều là những giá trị Người quan tâm, nhưng làm mất đi tinh thần thực tiễn rất đặc trưng trong câu nói gốc.
95Trong tư tưởng Hồ Chí Minh đã tiếp thu về hành động, tư tưởng nhập thế, hành động, giúp đời; ước vọng về một xã hội bình trị, hoà mục, hoà đồng; triết lý nhân sinh; tu thân dưỡng tính; đề cao văn hoá lễ giáo, tạo ra truyền thống hiếu học từ triết lý nào?4 lựa chọnTrung bình64% trả lời đúng
APhật giáo
BNho giáo
CChủ nghĩa Tam dân
DCông giáo
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: B. Toàn bộ cụm được liệt kê — triết lý hành động, tư tưởng nhập thế giúp đời, ước vọng về một xã hội bình trị hoà mục, triết lý nhân sinh tu thân dưỡng tính, đề cao văn hoá lễ giáo và truyền thống hiếu học — là những mặt tích cực của Nho giáo mà Hồ Chí Minh tiếp thu có chọn lọc.
A Phật giáo đóng góp tư tưởng từ bi, bình đẳng, chống phân biệt đẳng cấp. C Chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn góp dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc. D Công giáo góp lòng nhân ái cao cả. Ba nguồn này đều có ảnh hưởng nhưng không mang đúng bộ đặc trưng nêu trong đề.
96Tư tưởng văn hoá phương Tây nào sau đây ảnh hưởng đến sự hình thành tư tưởng dân chủ Hồ Chí Minh trước khi người ra đi tìm đường cứu nước?4 lựa chọnTrung bình63% trả lời đúng
ATruyền thống văn hoá dân chủ, tiến bộ của Đức
BTruyền thống văn hoá dân chủ, tiến bộ của Pháp
CChủ nghĩa thực chứng Hoa Kỳ
DTriết học phương Tây
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Truyền thống văn hoá dân chủ, tiến bộ của Pháp”. Câu hỏi giới hạn ở giai đoạn TRƯỚC khi ra đi tìm đường cứu nước: khi ấy Người học chữ Pháp ở trường Pháp - Việt và tiếp xúc với các khẩu hiệu tự do, bình đẳng, bác ái — chính điều đó thôi thúc Người muốn sang tận nơi xem nước Pháp làm thế nào. Truyền thống dân chủ của Đức và chủ nghĩa thực chứng Hoa Kỳ chỉ được biết tới về sau và không phải nguồn dân chủ trực tiếp ở giai đoạn này. “Triết học phương Tây” thì quá chung, không chỉ ra được ảnh hưởng cụ thể nào.
97Nguyễn Ái Quốc gửi bản "Bản yêu sách của nhân dân An Nam" tới Hội nghị Vécxây, đòi chính phủ Pháp thừa nhận các quyền tự do, dân chủ và bình đẳng của nhân dân Việt Nam vào thời gian nào?4 lựa chọnTrung bình59% trả lời đúng
A6/1917
B6/1918
C6/1919
D6/1920
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: C. Tháng 6/1919, thay mặt Hội những người An Nam yêu nước, Nguyễn Ái Quốc gửi "Bản yêu sách của nhân dân An Nam" gồm 8 điểm tới Hội nghị Versailles, đòi các quyền tự do, dân chủ, bình đẳng tối thiểu cho người Việt. Đây cũng là lần đầu tiên cái tên Nguyễn Ái Quốc xuất hiện công khai trên chính trường quốc tế.
A 6/1917 là năm Người trở lại Pháp. B 6/1918 là thời điểm Chiến tranh thế giới thứ nhất còn chưa kết thúc. D 6/1920 là gần thời điểm Người đọc Luận cương của Lênin, tức sau sự kiện Versailles.
98Trong các luận điểm sau, luận điểm nào là của Hồ Chí Minh?4 lựa chọnDễ93% trả lời đúng
AVô sản tất cả các nước, đoàn kết lại
BVô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại
CVô sản tất cả các nước liên hiệp lại
DLao động tất cả các nước, đoàn kết lại
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại”. Điểm riêng nằm ở vế được thêm vào: CÁC DÂN TỘC BỊ ÁP BỨC. Hồ Chí Minh mở rộng lời kêu gọi đoàn kết vốn chỉ hướng tới giai cấp vô sản, đưa các dân tộc thuộc địa vào cùng một mặt trận — đúng với quan điểm của Người rằng cách mạng thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc là hai cánh cùng đánh vào chủ nghĩa đế quốc. Phương án chỉ có vô sản là khẩu hiệu gốc. “Liên hiệp lại” và “lao động tất cả các nước” là những biến thể câu chữ, không mang nội dung mở rộng ấy.
99Truyền thống nào của dân tộc Việt Nam là nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh ?4 lựa chọnTrung bình69% trả lời đúng
ATruyền thống yêu nước, lạc quan, yêu đời; có niềm tin vào chính nghĩa, tin vào sức mạnh của bản thân và dân tộc
BTruyền thống lạc quan, yêu đời; có niềm tin vào chính nghĩa, tin vào sức mạnh của bản thân và dân tộc
CTruyền thống nhân nghĩa, thủy chung, lạc quan, yêu đời; có niềm tin vào chính nghĩa, tin vào sức mạnh của bản thân và dân tộc
DTruyền thống đoàn kết, lạc quan, yêu đời; có niềm tin vào chính nghĩa, tin vào sức mạnh của bản thân và dân tộc
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: phương án mở đầu bằng “Truyền thống yêu nước, lạc quan, yêu đời”. Chủ nghĩa yêu nước là giá trị đứng đầu và xuyên suốt trong các truyền thống dân tộc, nên nó phải có mặt ngay ở vị trí mở đầu — chính lòng yêu nước đã đưa Người đi tìm đường cứu nước và giúp Người nhận ra ngay giá trị của chủ nghĩa Mác - Lênin. Phương án bỏ hẳn vế yêu nước là đánh rơi cái gốc. Hai phương án thay bằng “nhân nghĩa, thủy chung” hoặc “đoàn kết” thì nêu những truyền thống có thật nhưng chỉ là biểu hiện phái sinh, không thay được vị trí của lòng yêu nước.
100Theo Hồ Chí Minh, đường lối của nhà yêu nước nào còn "nặng cốt cách phong kiến"?4 lựa chọnTrung bình57% trả lời đúng
APhan Châu Trinh
BPhan Bội Châu
CHoàng Hoa Thám
DNguyễn Thái Học
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Hoàng Hoa Thám”. Khi nhìn lại các con đường cứu nước đi trước, Hồ Chí Minh nhận xét đường lối của Hoàng Hoa Thám tuy rất anh dũng nhưng còn nặng cốt cách phong kiến — khởi nghĩa dựa vào thủ lĩnh và địa bàn riêng, chưa có đường lối và tổ chức hiện đại. Với Phan Bội Châu, Người ví là đưa hổ cửa trước, rước beo cửa sau vì dựa vào Nhật. Với Phan Châu Trinh là xin giặc rủ lòng thương vì chủ trương cải lương. Nguyễn Thái Học thuộc lớp sau, theo khuynh hướng dân chủ tư sản.
101Tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng Việt Nam được hình thành về cơ bản trong thời kỳ nào?4 lựa chọnTrung bình59% trả lời đúng
ATừ 1911 đến 1920
BTừ 1920 đến 1930
CTừ 1930 đến 1941
DTừ 1930 đến 1945
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: “Từ 1920 đến 1930”. Mốc mở là năm 1920, khi Người bắt gặp con đường cách mạng vô sản và trở thành người cộng sản — từ đó mới có nền lý luận để hình thành quan điểm về cách mạng Việt Nam. Mốc đóng là năm 1930 với Cương lĩnh chính trị đầu tiên, nơi những quan điểm ấy được trình bày thành đường lối. “Từ 1911 đến 1920” là chặng đi tìm con đường. “Từ 1930 đến 1941” là chặng vượt qua thử thách, giữ vững lập trường. “Từ 1930 đến 1945” thì đã sang thời kỳ chuẩn bị và tiến hành giành chính quyền.
102Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân, lợi mình hại người, tự do vô tổ chức, vô kỷ luật và những tính xấu khác được coi là gì?4 lựa chọnTrung bình69% trả lời đúng
A"Kẻ địch nguy hiểm của chủ nghĩa xã hội"
B"Đối lập với chủ nghĩa xã hội"
C"Cần loại bỏ trong chủ nghĩa xã hội"
D"Không thuộc về chủ nghĩa xã hội"
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: A. Hồ Chí Minh nhiều lần gọi chủ nghĩa cá nhân là kẻ địch của chủ nghĩa xã hội, thậm chí ví nó là "một thứ vi trùng rất độc, do nó mà sinh ra các thứ bệnh rất nguy hiểm". Vì nó nằm ngay trong mỗi cán bộ, đảng viên nên nguy hiểm hơn kẻ thù bên ngoài, và cuộc đấu tranh chống nó là lâu dài, gian khổ.
B, C, D đều mô tả chủ nghĩa cá nhân ở mức nhẹ hơn nhiều — chỉ là "đối lập", "cần loại bỏ", "không thuộc về" — làm mất đi tính chất kẻ thù nguy hiểm mà Hồ Chí Minh nhấn mạnh.
103Nội dung cốt lõi của tư tưởng Hồ Chí Minh về mối quan hệ giữa độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội là gì?4 lựa chọnDễ87% trả lời đúng
AĐộc lập dân tộc là cơ sở, tiền đề để tiến lên chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa xã hội là điều kiện để bảo đảm nền độc lập dân tộc vững chắc
BHồ Chí Minh đã chỉ ra độc lập dân tộc là bao gồm cả nội dung dân tộc và dân chủ
CĐộc lập dân tộc mà dân vẫn không có cơm ăn, áo mặc, không được học hành thì độc lập đó không có ý nghĩa gì
DCuộc cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam ngay từ đầu đã được Hồ Chí Minh xác định đi theo con đường cách mạng vô sản
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: A. Đây là công thức cốt lõi của tư tưởng Hồ Chí Minh về mối quan hệ hai chiều: độc lập dân tộc là cơ sở và tiền đề để đi lên chủ nghĩa xã hội, ngược lại chủ nghĩa xã hội mới là điều kiện bảo đảm nền độc lập ấy vững chắc và trọn vẹn. Thiếu vế sau thì độc lập chỉ là hình thức.
B, C, D đều là những luận điểm ĐÚNG của Hồ Chí Minh nhưng nói về các khía cạnh khác: nội hàm của độc lập dân tộc, tiêu chí thực chất của độc lập, và con đường cách mạng vô sản. Chỉ A trả lời trực tiếp câu hỏi về MỐI QUAN HỆ giữa hai phạm trù.
104Theo Hồ Chí Minh, cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải do ai lãnh đạo?4 lựa chọnDễ93% trả lời đúng
AĐảng Cộng sản
BGiai cấp công nhân
CGiai cấp vô sản
DĐảng của giai cấp tư sản
Lời giải
Mở trang câu hỏi này →Đáp án đúng: A. Trong Đường Cách mệnh, Hồ Chí Minh khẳng định: "Cách mệnh trước hết phải có đảng cách mệnh... Đảng có vững cách mệnh mới thành công, cũng như người cầm lái có vững thuyền mới chạy." Đảng Cộng sản là nhân tố quyết định hàng đầu cho thắng lợi của cách mạng giải phóng dân tộc.
B giai cấp công nhân và C giai cấp vô sản là LỰC LƯỢNG xã hội, phải thông qua chính đảng của mình mới lãnh đạo được. D Đảng của giai cấp tư sản không thể lãnh đạo cách mạng giải phóng dân tộc đến thắng lợi triệt để.