Trước khi hình thành dân tộc, cộng đồng người đã trải qua nhiều giai đoạn phát triển khác nhau. Một trong những hình thức cộng đồng người quan trọng là thị tộc. Thị tộc là một nhóm người có chung tổ tiên, ngôn ngữ, văn hóa và truyền thống. Họ thường sống trong một khu vực địa lý nhất định và có hệ thống quản lý và tổ chức xã hội riêng biệt. Thị tộc có thể được coi là một bước trung gian giữa các nhóm người nhỏ hơn và dân tộc. Khi các thị tộc liên kết và hợp nhất, chúng có thể hình thành một dân tộc lớn hơn. Vì vậy, thị tộc là một hình thức cộng đồng người quan trọng trước khi hình thành dân tộc.

Triết học Mác - Lênin cho rằng, nguồn gốc của sự hình thành và phân chia giai cấp trong xã hội là do sự phân công lao động và sự phát triển của sản xuất. Khi xã hội chuyển từ chủ nghĩa săn bắt sang chủ nghĩa nông nghiệp, con người bắt đầu phân công lao động, một số người làm nông nghiệp, một số người làm thủ công. Điều này dẫn đến sự hình thành các giai cấp khác nhau, chẳng hạn như giai cấp nông dân và giai cấp thợ thủ công. Sự phân công lao động và sự phát triển của sản xuất đã tạo ra sự chênh lệch về tài sản và quyền lực giữa các giai cấp, dẫn đến sự hình thành và phân chia giai cấp trong xã hội.

Cơ sở khách quan của xây dựng liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và các tầng lớp lao động khác trong cách mạng xã hội chủ nghĩa là công nghiệp và nông nghiệp là hai ngành có vai trò quan trọng trong nền kinh tế. Công nghiệp sản xuất các sản phẩm có giá trị cao, đáp ứng nhu cầu của con người, trong khi nông nghiệp cung cấp thực phẩm và nguyên liệu thô cho công nghiệp. Sự phát triển của công nghiệp và nông nghiệp tạo điều kiện thuận lợi cho sự hình thành và phát triển của các liên minh giai cấp, giúp giai cấp công nhân và giai cấp nông dân đoàn kết và đấu tranh cho quyền lợi của mình.

Nguyên nhân dẫn đến việc cộng đồng nhân loại chưa hình thành rõ nét và vẫn để nhân loại chưa được thực sự đặt ra trong xã hội cộng sản nguyên thủy là do trình độ phát triển về mọi mặt còn rất lạc hậu. Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, con người vẫn còn ở mức độ sơ khai, chưa có sự phân chia lao động phức tạp, chưa có sự phát triển của công nghệ và khoa học. Điều này dẫn đến việc con người vẫn còn sống dựa vào thiên nhiên, chưa có sự phụ thuộc vào nhau như trong xã hội hiện đại. Vì vậy, cộng đồng nhân loại chưa hình thành rõ nét và vẫn để nhân loại chưa được thực sự đặt ra.

Đáp án đúng: A. Trong xã hội có phân chia giai cấp đối kháng, đấu tranh giai cấp là nguồn gốc và động lực trực tiếp của sự vận động, phát triển xã hội: chính nó giải quyết mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất đã phát triển với quan hệ sản xuất lỗi thời, đưa tới đỉnh cao là cách mạng xã hội và sự thay thế hình thái kinh tế - xã hội. Phương án B hạ thấp xuống thành nguyên nhân chủ yếu, trong khi nguyên nhân sâu xa lại là mâu thuẫn trong phương thức sản xuất. Phương án C chỉ giữ lại vế động lực mà bỏ mất vế nguồn gốc. Phương án D dùng chữ xu hướng - một khái niệm mô tả chiều hướng, không nói lên vai trò tạo ra sự phát triển.

Đáp án đúng: C. Định nghĩa được trích trong tác phẩm Sáng kiến vĩ đại (1919) của V.I.Lênin. Đây là định nghĩa khoa học đầy đủ nhất về giai cấp, chỉ ra bốn dấu hiệu phân biệt: khác nhau về địa vị trong một hệ thống sản xuất xã hội nhất định; khác nhau về quan hệ đối với tư liệu sản xuất; khác nhau về vai trò trong tổ chức lao động xã hội; và khác nhau về cách thức, quy mô hưởng thụ của cải xã hội. Trong đó quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất là dấu hiệu quyết định, vì nó cho phép tập đoàn này chiếm đoạt lao động của tập đoàn khác. C.Mác và Ph.Ăngghen đặt nền móng cho lý luận giai cấp nhưng không để lại định nghĩa hoàn chỉnh này.

Đáp án đúng: A và B. Sau khi giành được địa vị thống trị, giai cấp tư sản dùng bộ máy nhà nước để củng cố quyền lực theo hai hướng. Ở trong nước, nó duy trì áp bức giai cấp nhằm bảo vệ chế độ sở hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa và bảo đảm nguồn lao động làm thuê (A). Ra bên ngoài, nó tiến hành xâm chiếm thuộc địa, thực hiện áp bức dân tộc để giành thị trường, nguyên liệu và nhân công rẻ (B). Phương án C và D mô tả những mục tiêu tiến bộ mà giai cấp tư sản nêu ra như khẩu hiệu chứ không phải mục đích thực sự của việc củng cố quyền lực - bản thân chế độ tư bản không thể xoá bỏ áp bức vì áp bức chính là điều kiện tồn tại của nó.

Đáp án đúng: A. Trong ba mặt của quan hệ sản xuất - quan hệ sở hữu về tư liệu sản xuất, quan hệ tổ chức quản lý sản xuất và quan hệ phân phối sản phẩm - thì quan hệ sở hữu về tư liệu sản xuất giữ vai trò cơ bản, quyết định. Ai nắm tư liệu sản xuất thì người đó nắm quyền tổ chức quản lý và quyết định cách phân phối, do đó chiếm địa vị thống trị về kinh tế - xã hội; ngược lại, người không có tư liệu sản xuất buộc phải bán sức lao động và bị chi phối. Các quan hệ ở B, C, D đều là hệ quả, do quan hệ sở hữu quy định chứ không tự mình quyết định địa vị của các giai cấp.

Đáp án đúng: "Kinh tế". Giai cấp ra đời từ nguyên nhân kinh tế: lực lượng sản xuất phát triển làm xuất hiện của cải dư thừa, chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất hình thành, xã hội phân chia thành kẻ chiếm hữu và người bị tước đoạt. "Trời định" là cách giải thích thần bí, phủ nhận tính quy luật của lịch sử. "Tài năng" là yếu tố cá nhân; khác biệt tài năng có ở mọi xã hội, kể cả xã hội chưa có giai cấp, nên không giải thích được sự phân chia giai cấp. "Chính quyền" là KẾT QUẢ của sự phân chia giai cấp — nhà nước ra đời khi giai cấp đã hình thành — chứ không phải nguyên nhân.

Đáp án đúng: "Đấu tranh giai cấp". Đấu tranh giai cấp là cuộc đấu tranh của những tập đoàn người có lợi ích căn bản đối lập nhau; cuộc đấu tranh của nô lệ, của người lao động làm thuê chống lại kẻ áp bức bóc lột chính là hình thức điển hình của nó. "Ra đời giai cấp" là một quá trình lịch sử hình thành các tập đoàn ấy, diễn ra trước khi có đấu tranh. "Cách mạng" là đỉnh cao của đấu tranh giai cấp, dẫn tới thay thế hình thái kinh tế - xã hội; không phải mọi cuộc đấu tranh đều là cách mạng. "Ra đời nhà nước" là hệ quả của đấu tranh giai cấp không thể điều hoà được, cũng không phải bản thân cuộc đấu tranh.

Đáp án đúng gồm hai ý: "Vì trong xã hội này con người mới tách khỏi giới động vật" và "Vì trong xã hội này trình độ phát triển về mọi mặt còn rất lạc hậu". Trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, con người vừa thoát khỏi giới động vật, sống thành từng thị tộc nhỏ biệt lập, trình độ sản xuất và nhận thức còn rất thấp, nên chưa thể hình thành ý niệm về một cộng đồng nhân loại chung. "Vì trong xã hội này các cộng đồng người tạo lập được các mối liên hệ rộng rãi" nói ngược sự thật: chính vì các thị tộc còn biệt lập, chưa có liên hệ rộng rãi, nên nhân loại chưa thành một vấn đề. "Vì trong xã hội này tồn tại chế độ đẳng cấp cực đoan, chế độ phân biệt chủng tộc" cũng sai: đẳng cấp và phân biệt chủng tộc chỉ xuất hiện ở các xã hội có giai cấp về sau.

Đáp án đúng: "Khác nhau về sở hữu tư liệu sản xuất xã hội". Trong ba đặc trưng của giai cấp, khác nhau về quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất là đặc trưng chi phối, bởi chính nó quyết định vai trò của từng tập đoàn trong tổ chức lao động và cách thức phân chia sản phẩm. "Khác nhau về vai trò trong tổ chức lao động xã hội" là hệ quả của quan hệ sở hữu: ai nắm tư liệu sản xuất thì người đó tổ chức và điều khiển. "Khác nhau về phân phối sản phẩm sản xuất ra" cũng là hệ quả, nằm ở khâu cuối cùng. "Tập đoàn này có thể chiếm đoạt lao động của tập đoàn khác" là KẾT QUẢ tổng hợp của ba đặc trưng, được Lênin nêu như dấu hiệu cuối trong định nghĩa, không phải đặc trưng chi phối.