Tất cả câu hỏi

Đáp án đúng: "Đạo đức cách mạng". Hồ Chí Minh viết người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang, vì đạo đức là gốc, là nguồn nuôi dưỡng ý chí và bản lĩnh của người cán bộ. "Lý luận cách mạng" — lý luận là kim chỉ nam cho hành động, được Người ví như cái la bàn, chứ không được gọi là nền tảng của người cách mạng. "Tinh thần cách mạng" — là biểu hiện của ý chí, bắt nguồn từ đạo đức chứ không phải cái gốc mà Người nêu ở đây. "Nhiệt tình cách mạng" — Hồ Chí Minh cảnh báo nhiệt tình mà thiếu đạo đức và trí tuệ thì dễ hỏng việc, nên càng không thể là nền tảng.

Đáp án đúng: "Chủ nghĩa quốc tế vô sản". Trong Di chúc, Hồ Chí Minh mong Đảng ta góp phần đắc lực khôi phục khối đoàn kết giữa các đảng anh em trên nền tảng chủ nghĩa Mác - Lênin và chủ nghĩa quốc tế vô sản, có lý có tình. "Chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân" — diễn đạt cùng nội dung nhưng không phải chữ Hồ Chí Minh viết trong Di chúc. "Chủ nghĩa quốc tế trong sáng" — là cách nói về tinh thần quốc tế khi bàn tới phẩm chất đạo đức cách mạng, không xuất hiện ở câu này. "Tinh thần bốn phương vô sản đều là anh em" — là ý Người dùng khi nói về tình đoàn kết các dân tộc bị áp bức, không phải nền tảng được nêu cạnh chủ nghĩa Mác - Lênin trong Di chúc.

Đáp án đúng: "6/1/1946". Ngày 6/1/1946, lần đầu tiên trong lịch sử dân tộc, toàn dân đi bỏ phiếu theo chế độ phổ thông đầu phiếu để bầu Quốc hội khoá I của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà. "1/6/1947" — thời điểm này cuộc kháng chiến toàn quốc đã bùng nổ, không có cuộc tổng tuyển cử nào được tổ chức. "1/6/1946" — đảo ngày với tháng, vào lúc đó Quốc hội khoá I đã họp phiên đầu tiên từ tháng 3/1946. "6/1/1945" — sớm hơn một năm, khi Cách mạng tháng Tám chưa diễn ra và chưa có nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà để tổ chức bầu cử.

Đáp án đúng gồm ba ý: "Thấm nhuần đạo đức cách mạng", "Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư" và "Giữ gìn Đảng trong sạch". Di chúc viết Đảng ta là một Đảng cầm quyền, mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần kiệm liêm chính, chí công vô tư, phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đày tớ thật trung thành của nhân dân. "Yêu tổ quốc, yêu đồng bào" — đây là điều thứ nhất trong năm điều Hồ Chí Minh dạy thiếu niên và nhi đồng, không phải yêu cầu Người đặt ra cho cán bộ, đảng viên trong Di chúc.

Đáp án đúng: "Đảng cách mệnh". Nguyên văn tác phẩm Đường cách mệnh năm 1927 viết cách mạng trước hết phải có đảng cách mệnh, để trong thì vận động và tổ chức dân chúng, ngoài thì liên lạc với dân tộc bị áp bức và vô sản giai cấp mọi nơi. "Đảng Cộng sản" — năm 1927 Việt Nam chưa có đảng cộng sản, và Hồ Chí Minh dùng chữ đảng cách mệnh theo lối viết đương thời. "Đảng" — thiếu định ngữ cách mệnh nên mất đúng điểm cốt yếu là đảng ấy phải mang bản chất cách mạng. "Đảng Cộng sản Việt Nam" — tên gọi này chỉ xuất hiện từ Hội nghị thành lập Đảng đầu năm 1930, sau tác phẩm ba năm.

Đáp án đúng: "Đại hội XI". Cách diễn đạt đầy đủ về tư tưởng Hồ Chí Minh, với cụm tài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc ta, mãi mãi soi đường cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta giành thắng lợi, được nêu trong Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI năm 2011. "Đại hội X" — kỳ đại hội năm 2006 không đưa ra khái niệm này, bản khái niệm trước đó thuộc kỳ đại hội năm 2001. "Đại hội XII" — kỳ đại hội năm 2016 kế thừa nguyên văn khái niệm đã có sẵn, không phải nơi khái niệm được nêu ra. "Đại hội XIII" — kỳ đại hội năm 2021 nhấn mạnh kiên định chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, nhưng khái niệm đã được xác lập trước đó mười năm.

Đáp án đúng: "Đem thực tế trong lịch sử, trong kinh nghiệm, trong các cuộc đấu tranh để xem xét, so sánh và thành kết luận". Trong tác phẩm Sửa đổi lối làm việc, Hồ Chí Minh định nghĩa lý luận chính là sự tổng kết thực tiễn thành kết luận, rồi lại đem kết luận ấy chứng minh với thực tế. "Nền tảng của xã hội Việt Nam" — nền tảng của xã hội là kinh tế và con người, không ai định nghĩa lý luận theo cách này. "Một hệ tư tưởng tiến bộ" — hệ tư tưởng là sản phẩm có thể dựa trên lý luận, nhưng không phải định nghĩa về lý luận. "Hệ thống học thuyết của Mác - Ăngghen và nền tảng lý thuyết vô sản" — thu hẹp lý luận vào một học thuyết cụ thể, trong khi Hồ Chí Minh nói về bản chất của lý luận nói chung.

Đáp án đúng: "Vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lênin". Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh được Đảng xác định là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kết hợp với giá trị truyền thống dân tộc và tinh hoa văn hoá nhân loại. "Tiếp thu toàn bộ chủ nghĩa Mác-Lênin" — là tiếp thu thụ động, không nói lên sự sáng tạo và phát triển làm nên giá trị riêng của tư tưởng Hồ Chí Minh. "Tiếp thu một bộ phận của chủ nghĩa Mác-Lênin" — hạ thấp nền tảng thế giới quan và phương pháp luận mà Hồ Chí Minh tiếp nhận một cách hệ thống. "Vận dụng hoàn toàn chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh của Việt Nam" — chữ hoàn toàn loại bỏ yếu tố phát triển, biến tư tưởng Hồ Chí Minh thành bản sao áp dụng nguyên xi.

Đáp án đúng: "Có chính sách mặt trận dân tộc đúng đắn". Hồ Chí Minh coi Mặt trận dân tộc thống nhất là hình thức tổ chức của khối đại đoàn kết, nên Đảng lãnh đạo và phát huy tinh thần đoàn kết trước hết bằng một chính sách mặt trận đúng đắn, phù hợp với từng giai đoạn cách mạng. "Có chính sách đúng đắn thu hút quần chúng nhân dân" — nói đúng mục đích nhưng chưa chỉ ra công cụ tổ chức mà Hồ Chí Minh gọi tên là chính sách mặt trận. "Có chính sách dân chủ đúng đắn" — dân chủ là nguyên tắc sinh hoạt trong Đảng và trong Mặt trận, không phải chính sách quy tụ lực lượng toàn dân. "Có chính sách điều hành đúng đắn" — điều hành là công việc của bộ máy nhà nước, không phải phương thức Đảng tập hợp lực lượng vào khối đại đoàn kết.

Đáp án đúng: "Đoàn kết trên cơ sở độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường". Hồ Chí Minh xác định muốn tranh thủ sự ủng hộ quốc tế thì trước hết phải có thực lực, phải tự lực cánh sinh và giữ vững đường lối độc lập tự chủ, vì một dân tộc không tự đứng vững thì không thể là bạn ngang hàng của ai. "Đoàn kết trên cơ sở dựa vào sức mình là chính, nhận sự giúp đỡ quốc tế" — nêu đúng một phần tinh thần tự lực nhưng lẫn nguyên tắc với phương châm tranh thủ viện trợ. "Đoàn kết trên cơ sở nhận sự giúp đỡ quốc tế và có nghĩa vụ quốc tế" — đặt việc nhận giúp đỡ lên trước, trái với tinh thần tự lực tự cường mà Người đặt làm gốc. "Đoàn kết trên cơ sở kêu gọi sự giúp đỡ của các lực lượng tiến bộ trên thế giới" — biến đoàn kết quốc tế thành việc đi cầu viện, chính là điều Hồ Chí Minh phê phán ở các phong trào yêu nước trước đó.

Đáp án đúng: “Vừa là đồng chí, vừa là anh em”. Hồ Chí Minh dùng cách nói này cho quan hệ Việt Nam và Trung Quốc: vừa là đồng chí cùng chung lý tưởng cộng sản, vừa là anh em của hai dân tộc láng giềng núi liền núi, sông liền sông. Cách nói “Vừa là đồng chí, vừa là đồng đội” sai ở chữ đồng đội, vốn chỉ quan hệ trong cùng một đơn vị chiến đấu, không diễn đạt được tình nghĩa giữa hai quốc gia. Một cách nói nữa vừa đảo trật tự vừa giữ chữ đồng đội, thành “Vừa là đồng đội, vừa là đồng chí”. Cuối cùng, cách ghi Vừa là đồng chí, vừa là tình thân thay anh em bằng một từ chung chung không có trong lời của Người.

Đáp án đúng: "Nói về vai trò của đại đoàn kết toàn dân tộc". Câu tổng kết gắn mức độ đoàn kết với mức độ thắng lợi, nghĩa là khẳng định đoàn kết quyết định thành công của cách mạng, tức nói về vai trò có ý nghĩa chiến lược của đại đoàn kết. "Nói về hình thức của đại đoàn kết toàn dân tộc" — hình thức tổ chức của khối đại đoàn kết là Mặt trận dân tộc thống nhất, điều này không hề được nhắc trong câu nói. "Nói về bản chất của đại đoàn kết toàn dân tộc" — bản chất là sự liên hiệp mọi tầng lớp trên nền liên minh công nông, cũng không phải điều câu nói diễn đạt. "Nói về mục tiêu của đại đoàn kết toàn dân tộc" — mục tiêu là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, trong khi câu nói chỉ nêu quan hệ giữa đoàn kết và thành công.

Đáp án đúng: "Không còn lợi ích nào khác". Hồ Chí Minh nhiều lần nhấn mạnh Đảng ta ngoài lợi ích của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động và của toàn thể dân tộc thì không có lợi ích nào khác, đó là tiêu chuẩn phân biệt đảng cách mạng với đảng theo đuổi đặc quyền. "Còn vì lợi ích của mình" — trái hẳn bản chất của một đảng cầm quyền là người lãnh đạo và người đày tớ thật trung thành của nhân dân. "Còn vì lợi ích của nhà nước" — nhà nước trong tư tưởng Hồ Chí Minh là của dân, do dân, vì dân, nên lợi ích nhà nước không tách thành một lợi ích riêng đặt cạnh lợi ích nhân dân. "Còn vì lợi ích cá nhân" — chủ nghĩa cá nhân bị Hồ Chí Minh coi là thứ bệnh mẹ sinh ra trăm thứ bệnh nguy hiểm, phải chống triệt để.

Đáp án đúng: "Độc lập, tự do". Hồ Chí Minh khẳng định độc lập, tự do là khát vọng lớn nhất của các dân tộc thuộc địa và là nội dung cốt lõi của vấn đề dân tộc thuộc địa, vì mất độc lập thì mọi quyền khác đều không có cơ sở tồn tại. "Tự do, dân chủ" — dân chủ là nội dung của chế độ chính trị sau khi đã giành được chính quyền, chưa phải cái cốt lõi của vấn đề dân tộc thuộc địa. "Người cày có ruộng" — là yêu cầu của cách mạng dân chủ về đất đai, được Hồ Chí Minh đặt sau nhiệm vụ giải phóng dân tộc. "Quyền con người" — Hồ Chí Minh nâng quyền con người thành quyền của dân tộc, nên quyền con người là cơ sở lập luận chứ không phải nội dung cốt lõi được xác định.

Đáp án đúng: "Phải đi theo con đường cách mạng vô sản". Sau khi khảo nghiệm nhiều cuộc cách mạng trên thế giới, Hồ Chí Minh kết luận muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản. "Phải đi theo con đường cách mạng Pháp, Mỹ" — Người nhận định đó là những cuộc cách mạng chưa đến nơi, giành quyền cho số ít người chứ không giải phóng số đông nhân dân. "Phải đi theo con đường cách mạng tháng Mười Nga" — cuộc cách mạng này là tấm gương soi đường, nhưng điều Hồ Chí Minh khái quát thành con đường của cách mạng Việt Nam là con đường cách mạng vô sản chứ không phải sự sao chép một cuộc cách mạng cụ thể. "Phải đi theo con đường cách mạng của các bậc tiền bối Việt Nam" — các phong trào đó đều thất bại vì thiếu đường lối và lực lượng lãnh đạo đúng đắn.

Đáp án đúng: "Sức mạnh đoàn kết của cả cộng đồng dân tộc". Khi bàn về động lực của chủ nghĩa xã hội, Hồ Chí Minh coi việc phát huy sức mạnh đoàn kết của cả cộng đồng dân tộc là động lực chủ yếu để phát triển đất nước, vì chỉ khối đại đoàn kết mới quy tụ được mọi nguồn lực vật chất và tinh thần của dân tộc. "Sức mạnh của cá nhân con người" — Hồ Chí Minh đề cao con người nhưng là con người trong cộng đồng, Người không tuyệt đối hoá sức mạnh riêng lẻ của mỗi cá nhân. "Sức mạnh thời đại" — là động lực bên ngoài cần kết hợp, giữ vai trò hỗ trợ chứ không phải động lực chủ yếu. "Vai trò lãnh đạo của Đảng" — là nhân tố lãnh đạo và điều kiện bảo đảm, không được xếp vào vị trí động lực chủ yếu để phát triển đất nước.

Đáp án đúng: "Dựa vào tài năng, trí tuệ của các vị lãnh đạo". Các bậc tiền nhân dựng nước và trị nước theo khuôn vua sáng tôi hiền, đặt vận nước vào tài năng và trí tuệ của người cầm quyền, còn Hồ Chí Minh xác lập nhà nước mà dân là chủ và dân làm chủ, quyền lực thuộc về nhân dân chứ không thuộc một lớp người tài giỏi. "Con đường cứu nước" — là điểm khác biệt về đường lối giải phóng dân tộc, không thuộc phạm vi tư tưởng xây dựng nhà nước mà câu hỏi giới hạn. "Phương pháp cứu nước" — cũng nằm ở khâu đấu tranh giành chính quyền, không phải khâu tổ chức bộ máy nhà nước. "Tinh thần yêu nước" — đây là điểm giống nhau giữa Hồ Chí Minh và các bậc tiền nhân, nên không thể là điểm khác nhau.

Đáp án đúng: "Thứ nhất". Tại Đại hội Tours tháng 12/1920, Nguyễn Ái Quốc bỏ phiếu tán thành Quốc tế thứ ba và tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp, trở thành người Việt Nam đầu tiên đứng trong hàng ngũ một đảng cộng sản. "Thứ hai" — không có người Việt Nam nào vào Đảng Cộng sản Pháp trước Nguyễn Ái Quốc để Người phải đứng ở vị trí này. "Thứ ba" — sai thứ tự, vì tại thời điểm 1920 trong nhóm người Việt Nam yêu nước ở Pháp chỉ có Nguyễn Ái Quốc gia nhập. "Thứ tư" — con số này không gắn với bất kỳ mốc nào trong tiểu sử hoạt động của Người tại Pháp.

Đáp án đúng: "It must be finite and well-defined". Thuật toán là dãy bước giải một bài toán, và hai tính chất không thể thiếu là hữu hạn, tức phải dừng sau số bước xác định, cùng rõ ràng, tức mỗi bước chỉ hiểu được theo một nghĩa để ai thực hiện cũng cho cùng kết quả. Thiếu một trong hai thì không còn là thuật toán. Yêu cầu "It must use recursion" sai vì đệ quy chỉ là một cách tổ chức lời giải; vô số thuật toán chỉ dùng vòng lặp. Yêu cầu "It must be written in C language" lẫn thuật toán với chương trình: thuật toán tồn tại độc lập, diễn đạt được bằng lời, bằng mã giả hay sơ đồ khối, rồi mới cài đặt bằng một ngôn ngữ bất kỳ. Yêu cầu "It must have infinite steps" trái hẳn tính hữu hạn; dãy bước không bao giờ dừng chỉ là vòng lặp vô tận, không giải xong việc gì.